The Luzel song is almost identical with the Barzhaz ballad
VERSION "GWERZIOU BREIZ IZEL" |
VERSION "BARZHAZ BREIZH" |
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Cette pièce m'a été communiquée par mon ami M. Le Men, archiviste du département du Finistère, qui m'envoya en même temps la note explicative qui suit : « J'ai appris cette chanson, au mois d'octobre 1858, de M. Iann Karrer, propriétaire cultivateur au manoir de Kermorial, en la commune de Baye, à une lieue de Quimperlé. C'est une satire très réussie contre les tailleurs et les chercheurs de trésors. M. Karrer, après me l'avoir chantée, eut l'obligeance de me remettre un cahier écrit en 1835, par un maître d'école nommé Le Mestric, et dans lequel, au milieu de chansons françaises et bretonnes, toutes modernes, telles que : La mort du général Mortier ; Ar c'horn butun ; O ma cavale au sabot noir, etc.. se trouvait celle de Paskou-hir que je ne crois pas plus ancienne que celles que je viens de nommer. Le véritable nom de Iannik ann Trevou est Iann Stankik, qui passe pour sorcier dans sa paroisse. Je l'ai bien connu. C'est un très-habile homme, qui s'occupe principalement de médecine vétérinaire, et on lui attribue des cures merveilleuses. Les pots dont il est question dans le dernier couplet de la chanson, sont ceux qui lui servaient à mettre ses onguents ou louzou. Cette pièce n'est connue que dans la commune de Trevou et dans les communes voisines, où les traditions relatives aux korriked sont très-répandues. Elle paraît se rapporter à un fait qui se serait passé dans une de ces localités. Les familles qui portent le nom de Paskou y sont assez nombreuses, et je crois qu'il serait possible, en cherchant bien, de retrouver le héros de la chanson. » Remarques: 1. La version du Barzhaz comprend une strophe supplémentaire très suspecte, la deuxième, où il est question de "guerre contre les Français et leur roi", ce qui laisse supposer que, contrairement à ce qu'affirme Le Men de sa propre version, elle remonterait au 15ème siècle au plus tard! 2. F. Gourvil note à propos de l'informateur de Le Men, Yann Karrer (p.417): "Ce Jean Le Carrer rimait à ses heures des pièces de vers qu'il signait "Barz Kermorial". C'est sans doute à tort que La Villemarqué en parla comme d'un "illétré", lorsqu'il lit de lui une poésie intitulée "Mari-Anna" au Congrès celtique de Saint-Brieuc, en 1867. En décembre 1865, "Le Publicateur", de Quimperlé, avait inséré en feuilleton une autre pièce bretonne de Le carrer que la Villemarqué fit suivre de deux tercets dans la même langue". 3. Gourvil indique en outre que "Le nom de famille "Stanquic" est toujours représenté au Trévoux, à Clohars-Carnoët et à Arzanno". 4. Et que "Pascou" est un patronyme particulier à cette région et se rencontre toujours dans la Cornouaille du sud, cantons de Quimperlé et de Concarneau." |
1) This piece was contributed by my friend M. Le Men, -who is in charge of the archives of the "Département" Finistère-, along with the following note: "I learnt this song in October 1858 from the singing of M. Yann Karrer, a landowner and farmer at Kermorial Manor in the parish Baye, a league away from Quimperlé. This is a very clever satire on tailors and treasure hunters. Mr Karrer after he sung it to me, was so kind as to entrust to me a copybook written in 1835 by a school master named Le Mestric. Amidst such other modern French and Breton songs as "The death of General Mortier", "ar C'horn butun" (the Pipe), "O my dark-hoofed mare!" etc... I found the song of Paskou-Hir which I don't suppose to be older than the rest. The real name of Yannik an Trevoù is Yann Stankik who is considered as a sorcerer by people in his parish. I knew him well. He was a skilled vet and was credited with all sorts of miraculous cures. The pots mentioned in the last verse are the ones he used to keep his ointments and his "louzoù" (medicinal herbs). This piece is known only in the parish Le Trévoux and surroundings where there is a strong tradition of tales about "korriked" (gnomes). The present song apparently refers to some event that happened in one of these hamlets. The families named "Paskou" are comparatively numerous and I trust, if we cared to investigate it thoroughly, the hero of the song could be traced back." Remarks: 1. The Barzhaz version has an additional, very suspect second verse alluding to "warfare with the French and their king" pointing to a time earlier than the 16th century, whereas Le Men asserts his own version to be a recent creation! 2. F. Gourvil states concerning Le Men's informant, Yann Karrer (p.417): "This Jean Le Carrer composed poetry, when the fancy took him, under the Celtic nom de plume "Barz Kermorial". La Villemarqué was certainly wrong when he called him the "illiterate" poet who wrote the poem titled "Mari-Anna" he read at the Saint-Brieuc Celtic Congress, in 1867. In December 1865, the Quimperlé newspaper "Le Publicateur" had published another serialized Breton piece, by the same Le Carrer, to which La Villemarqué had appended two triplets of his own in the same language". 3. Gourvil also states that "The family name "Stanquic" is still frequent at Trévoux, Clohars-Carnoët and Arzanno". 4. And that "Pascou" is a patronymic peculiar to this area that will be still encountered in South Cornouaille (South of Quimper), around Quimperlé and Concarneau." |