Skolaerion Gwened (Emgann Muzilhak)

Les Ecoliers de Vannes (La bataille de Muzillac)

Schoolchildren of Vannes (The battle of Muzillac)

Composé par Th. de La Villemarqué

A propos de la mélodie Dans les 3 ouvrages cités ci-dessous, il est indiqué "Ar ton : Chetu me erru, me mignon" que l'abbé Cadic n'a pas su identifier. A titre d'illustration on donne ici la mélodie qui accompagne un chant en français composé de strophes de 6 vers de 6 pieds avec refrain de 4 vers de 4 et 5 pieds alternés. Il porte la référence de "chant populaire sur imprimé" C-02720 dans la classification Dastum et s'intitule "Les écoliers de Vannes". Il est reproduit sur deux coupures de presse repérées F-02204. A propos du texte Ce chant est repéré dans la clasification de Patrick Malrieu sous le N° M-00031. Il n'en existe qu'une seule version issue de l'ouvrage d'A-F Rio visé à la note [3] et reproduit par l'Abbé Cadic dans la "Paroisse bretonne de Paris" (mars 1919) et dans "Chants de Chouans" (1949, p. 246-254.)

About the tune In the 3 works cited below, it is indicated "Ar ton: Chetu me erru, me mignon" (to the tune: "Here I am, my friend") that Father Cadic could not identify. By way of illustration we give the melody which accompanies a song in French language made up of stanzas of 6 verses of 6 feet with a chorus of four 4 and 5 feet alternating verses. It has the broadside reference C-02720 in the Dastum classification and is titled "The schoolchildren of Vannes". It is printed on two press clippings referenced F-02204. About the lyrics This song is found in Patrick Malrieu's classification under the number M-00031. There is only one version, occurring in AF Rio's work, referred to in note [3] and reproduced by Abbé Cadic in his "Paroisse bretonne de Paris" (March 1919) and in "Chants de Chouans "(1949, p. 246-254.).

[1] La bataille de Muzillac, ou bataille de Pen-Mur, en date du 10 juin 1815, est un épisode de la "Petite Chouannerie" , un soulèvement breton qui eut lieu pendant les Cents jours (20 mars- 22 juin 1815). Après être entrée à Redon le 4 juin, l'armée royale des Chouans du Morbihan se porte sur Muzillac le 9 juin 1815 , pour attendre un débarquement d'armes par les Britanniques. Alerté, le général Rousseau de l'armée impériale quitte Vannes, pendant la nuit et va à la rencontre des chouans avec 500 fantassins, 70 gendarmes à cheval et un canon. Les Chouans sont bien supérieurs en nombre. Il y a là la légion d'Auray sous les ordres de Joseph Cadoudal et de Jean Rohu, et celle de Vannes, commandée par le chevalier de Margadel et renforcée par la compagnie des Ecoliers du collège Saint-Yves. Les impériaux lancent l'attaque à l'aube, Il s'ensuit une fusillade de près de quatre heures. Devant l'écrasante supériorité en nombre de leurs adversaires les impériaux battent en retraite. Deux jours plus tard, le débarquement a lieu dans la crique de Foleu, à 25 kilomètres en amont de l'embouchure de la Vilaine. Les Chouans reçoivent des Anglais 3 000 fusils, des munitions et deux pièces d'artillerie. Ils regagnent ensuite Rochefort-en-Terre. Le combat fit 5 à 30 morts du côté des Impériaux et, selon le général de Sol de Grisolle, 13 morts et 25 blessés parmi les Chouans. Les mémoires du chef Chouan Julien Guillemot font état de 3 tués parmi les Chouans, comme la gwerz de La Villemarqué, mais ce ne sont pas les mêmes: le séminariste Nicolas, capitaine de la compagnie des Ecoliers, le sergent Le Tiec, et M. de Guerry, officier de l'état-major. [2] La chouette: Le choix de cet oiseau par La Villemarqué évoque, bien entendu la Chouannerie royaliste; Elle dormait au creux d'un chêne et s'éveille soudain, avec ses petits, symbolisant les écoliers de Vannes pour se jeter sur les oiseaux bleus représentant l'armée de la Révolution. [3] Le Tiec "de Guiscriff, était un chansonnier, amoureux de la danse qui, avec la guerre a senti s'éveiller en lui l'âme d'un Tyrtée." L'abbé Cadic, tout comme sans doute La Villemarqué, l'auteur de cette gwerz, tire ses informatios de "La petite Chouannerie" ou "Histoire d'un collège breton sous l'Empire" d'Alexis-François Rio, cité à la strophe 10. Cet ouvrage fut publié à Londres en 1842. Tout ou partie de plusieurs chapitres consistent en des poésies de divers auteurs: "The Breton mother" de Caroline Norton, p. 163; "Les Chouans à Sainte-Anne d'Auray" de Turquety, p. 210, "Le reliquaire" , une élégie de Jules de Francheville, p. 285, "Cities but rarely are the haunts of men" de Walter Savage Landor, p. 294, "Emgann Muzillak", la présente gwerz, p. 300 (attribuée à La Villemarqué, p.283); "Les écoliers de Vannes" de Brizeux, p. 387 (nom cité p. 157), "For honest men of every blood and creed" de R.M Milnes, p.396. C'est de cet ouvrage que sont tirés les informations fournies par l'abbé Cadic concernant les frères Nicolas de Pluméliau, les deux autres victimes royalistes, ainsi que Rio lui-même, de l'île d'Arz, qui fut également l'auteur de l'"Art Chrétien", le prêtre Quellec, le jeune Candal de Plouhinec... L'abbé Cadic insiste sur le caractère exceptionnel d'Allio, de Lavaudan, un caporal dont la bravoure fit forte impression sur ses camarade. Devenu prêtre, "on raconte qu'au lendemain de la révolution de 1830, en voyant apparaître au clocher de son église le drapeau [tricolore] qu'il avait combattu à la place de celui qu'il avait aimé, il dérouilla son fusil de Chouan, le mit sur le lit où il agonisait et trépassa, une main sur lui, l'autre sur son crucifix." [4] A propos d'Alexis-François Rio (1797-1874), voici la fiche que publie le site Babelio.com: Alexis-François Rio est un écrivain, historien de l’art, diplomate et enseignant. Il est issu d’une famille de l’île d’Arz qui a été mêlée de près à la chouannerie. En 1804, il rejoint sa mère sur l’île. Élève au collège de Vannes en 1811, il y fait la connaissance d’Auguste Brizeux. Sa participation à la "petite chouannerie" en 1815, lors des Cent-Jours, à la tête d’un régiment de collégiens de Vannes lui vaut la légion d’honneur en 1816. Agrégé d’histoire en 1819, il enseigne au collège Louis-le-Grand. Mis en congé en 1828, il devient secrétaire d’ambassade au ministère des affaires étrangères. Après la révolution de juillet 1830, il refuse de prêter serment et quitte l’enseignement. Il voyage en Italie avec Lamennais et Montalembert dont il a été le professeur, et en Allemagne. Au mois d’août 1832 à Munich, il sert d’interprète entre Lamennais et Schelling. En 1833, il arrive au Pays de Galles pour y apprendre la langue et s'y établit à la suite de son mariage, en février 1834, avec Miss Appolonia Jones. [Le site omet ici de signaler qu'il avait fait la connaissance en 1832 de l'épouse galloise du diplomate prussien, le baron Bunsen. La mère de celle-ci le mit en relation, outre la famille Jones, avec un clergyman gallois féru de traditions nationales, Thomas Price, récompensé en 1824 par l'Eisteddfod de Welshpool pour un essai sur les relations de son pays avec l'Armorique, et ami du grammairien breton Le Gonidec. Rio avait été invité à présider la fête du 3ème anniversaire de la société galloise d'Abergavenny en novembre 1836, mais il en fut empêché au dernier moment. C'est pourquoi le Rev. Price voulut donner un éclat particulier à l'Eisteddfod d'octobre 1838 qui devait se tenir précisément à Abergavenny. Il eut l'idée d'inviter les notabilités bretonnes les plus versées dans l'étude des choses celtiques: un certain Hersart de la Villemarqué s'empressa de répondre à cette invitation et l'on sait le rôle décisif que joua cet intermède gallois dans la carrière du père du Barzhaz Breizh. Le poète Brizeux ne put se joindre à la délégation bretonne. Rio prononça un discours vibrant qui s'achevait par ces mots salués par des applaudissements frénétiques: "Non, non, le roi Arthur n'est pas mort".] Rio s’intéresse à la peinture et en 1836 engage la publication de l’Art chrétien qui se poursuivra en quatre volumes jusqu’à 1867 et qui déclenchera l’intérêt de Charles de Gaulle [l'oncle du Général] pour la Bretagne. Sa bibliographie comprend entre autres les ouvrages suivants: "Essai sur l'"Histoire de l'esprit humain dans l'antiquité" (1828), qui lui vaudra un poste de secrétaire au ministère des Affaires étrangères; "Michel-Ange et Raphaël" avec un supplément sur la "Décadence de l'École Romaine"; "De l'art chrétien" (en 4 volumes, à partir de 1835): l'ouvrage reçut un accueil enthousiaste en Allemagne et en Italie, mais fut complètement ignoré en France ; "Epilogue à l'Art chrétien" (1872, 2 tomes); une étude sur "Shakespeare" (1864, où il tente de démontrer que le grand dramaturge était catholique); "L'idéal antique et l'idéal chrétien" (1873). Sans oublier, bien entendu, en 1842, son "Histoire d'un collège Breton sous l'Empire, la petite chouannerie" dont nous parlons amplement par ailleurs. [5] Le dialecte "dont s'est servi l'auteur de la ballade est le vannetais, sans doute parce que l'événement s'est passé en terre de Vannes. Or ce dialecte n'est pas le sien. M. de La Villemarqué ne connaît guère que le cornouaillais et n'est pas au courant des particularités de celui-ci. Cela explique les fautes dont son texte est parsemé. Nous nous sommes efforcé d'y remédier, en écartant les temes qui sont en cours dans le parler de Cornouaille, mais qui ne sont point compréhensibles dans celui de Vannes." (Cadic) Fañch Elies-Abeozen dans "En ur lenn Barzhaz Breizh", p.35 de la réédition Preder de 2013, écrit: "Ermaez eus ar Barzhaz ne veneger nemet disterajoù diwar dorn Kervarker" (Hormis le Barzhaz, on ne connaît en langue bretonne que des textes insignifiants de la main de La Villemarqué). La présente contribution à l'ouvrage d'A.-F. Rio conduit à nuancer cette affirmation. On connaît de cet auteur, par ailleurs, au moins deux autres compositions: Les gars du côté de Pont l'Abbé", p.217 et, selon nous, un hommage rendu à son beau-frère, Jégou du Laz, En chantant sur l'étang, p.275 du carnet 1, [6] La Petite Chouannerie: M. Jean-Yves Thoraval est l'auteur d'une étude de ce mouvement insurrectionnel qui décrit avec précision les opérations militaires dans le secteur de Brec'h-Auray. Je lui dois également la communication du "Précis de la Campagne faite en 1815 par l'Armée royale de Bretagne commandée par M. le Maréchal de camp Comte de Sol de Grisolles" qui porte sur l'ensemble de ces événements un éclairage qui pour être partial, n'en est pas moins riche d'enseignements. Lorsque leur parvint la nouvelle de l'entrée de Napoléon à Paris le 20 mars, précédée, la veille, du départ pour la Belgique de Louis XVIII, les royalistes bretons décidèrent d'organiser la résistance. L'ancien lieutenant de Georges Cadoudal, Louis Sol de Grisolles (1761-1836) prit la direction des Chouans du Morbihan. Le décret impérial du 10 avril 1815 rétablissant la conscription incitait une foule de réfractaires à se joindre aux anciens chouans. L'armée royale en Morbihan fut organisée en 7 légions, comme l'armée chouanne de 1799. Chacune avait à sa tête un colonel secondé par un lieutenant-colonel et était divisée en bataillons. La 2ème légion, celle d'Auray était commandée par Joseph Cadoudal, frère de Georges, assisté de Jean Rohu. La 3ème était commandée par le Chevalier de Margadel. C'est à cette légion qu'appartenaient les Ecoliers de Vannes. L'effectif total de cette armée royale fluctua entre 5000 et 15000 hommes équipés grâce aux débarquements anglais. De Sol ne manque pas d'exprimer sa reconnaissance envers l'amiral anglais Henry Hotham dont "l'active persévérance à seconder ses efforts" a permis à son armée d'être dotée en armes, artillerie, matériel et approvisionnement en tout genre reçus à Muzillac et à Carnac. Les succès remportés par cette armée royale (qui n'est plus "catholique", comme le souligne M. Thoraval) s'expliquent en partie par le fait que Napoléon avait prélevé des hommes dans les garnisons de l'ouest pour conjurer la menace que faisaient peser les alliés sur nos frontières de l'est. Ce n'est qu'en mai 1815 qu'arriveront des renforts. En juin, le général Bigarré commandant en Bretagne dispose d'environ 10 000 hommes . Le commandant pour le Morbihan est le général de brigade Rousseau. Les opérations principales sont les suivantes: 25 mai 1815, bataille de Sainte-Anne d'Auray: 500 impériaux venus de Lorient attaquent 800 chouans qui contre-attaquèrent et les poursuivent jusqu'à Vannes. De Sol souligne que cette victoire fut remportée sur les lieux mêmes où avaient été fusillés vingt ans plus tôt les victimes du débarquement de Quiberon. du 28 mai au 18 juin 1815, les troupes royales entreprirent une vaste tournée dans le Morbihan, occupant successivement Ploërmel (le 30), Josselin (le 31), Rochefort (le 6), Questembert (le 8) et Muzillac, le 10 juin, d'où Rousseau tenta en vain de les déloger et où les Ecoliers de Vannes s'illustrèrent comme on l'a dit. Seule la garnison de Redon tint tête, début juin aux Royalistes. Le 18 juin ceux-ci laissent les troupes de Rousseau monter vers Ploërmel rejoindre celles de Bigarré venues de Rennes. Les Impériaux s'installent à Sainte-Anne d'Auray le 20 juin. 21 juin 1815, bataille d'Auray: les Impériaux contournent un dispositif mis en place, les 19 et 20 juin par De Sol pour couvrir un débarquement d'armes et munitions prévu à Carnac ou Locmariaquer. Le 21 au matin les Chouans sont chassés successivement des différents points qu'ils devaient défendre: le moulin de Treuroux, le bourg de Brec'h... Ils tentent de résister à Lann Er Hreu, puis au Champ des Martyrs avant de se replier sur Auray, qu'ils doivent à son tour abandonner pour se retirer à Plumergat, après une dernière résistance à Saint-Goustan. Le 25 juin 1815, De Sol apprend la nouvelle de Waterloo (18 juin) et de la seconde abdication (22 juin). Le 1er juillet, il revient à Auray pour préparer le débarquement prévu le lendemain à Locmariaquer. 20 juillet 1815: Après quelques escarmouches et pourparlers divers, la paix est conclue et le 22 les troupes royales entrent à Vannes où le 30 juillet un Te Deum suivi d'un grand banquet réunit les divers protagonistes de ce que M. Thoraval appelle les "Cent-jours de Bretagne". [7] Autres chants sur la Petite Chouannerie Outre la composition, de La Villemarqué la Petite Chouannerie a inspiré trois autres chants, dont "Les écoliers de Vannes" mentionnés ci-dessus.

[1] The Battle of Muzillac , or Battle of Pen-Mur, dated June 10, 1815, is an episode of the "Petite Chouannerie", an Uprising in Brittany which took place during the "Hundred Days" (March 20 - June 22, 1815). After capturing Redon on June 4, the Chouan King's army of Morbihan entered Muzillac on June 9, 1815, to await a landing of arms by the British. When he heard of it, General Rousseau of the Imperial army left Vannes, at night, to oppose the Chouans with 500 infantry, 70 mounted gendarmes and a cannon. His troops were outnumbered by the Chouans forces: the Legion of Auray, under Joseph Cadoudal and Jean Rohu, and the Legion of Vannes commanded by Knight Margadel and reinforced by a Company of schoolchildren from Saint-Yves college in Vannes . The Imperial forces launched an attack at dawn, followed by a shootout that lasted nearly four hours. Faced with the overwhelming superiority of their adversaries, they retreated. Two days later, the British landing took place at Foleu Cove, 25 kilometers upstream the mouth of Vilaine river. The Chouans received 3,000 rifles with ammunition, a cannon and a howitzer. They then returned to Rochefort-en-Terre. The combat left 5 to 30 dead among the Imperial forces and, according to Sol de Grisolle, 13 killed and 25 wounded among the Chouans. But the memoirs of Chouan chief Julien Guillemot report 3 killed among the Chouans, like in La Villemarqué's song, though the two lists do not tally: the seminar clerk Nicolas, who was captain of the Schoolchildren company, sergeant Le Tiec, and an officer, Mr de Guerry. [2] The owl (Fr. "chouette"): The choice of this bird by La Villemarqué obviously evokes the "Chouannerie"; it was sleeping in a hollow tree and suddenly woke up with its little owls, symbolizing the Vannes schoolchildren to pounce on the blue birds representing the "Blue coats". [3] Le Tiec "a native from Guiscriff, was a songwriter and dance music lover who, due to the warfare, felt called upon to become another Tyrtaeus." Father Cadic, just like La Villemarqué, the author of this gwerz, draws his information from "La petite Chouannerie" or "History of a Breton college under the Empire" by A.-F. Rio, (the boy quoted in stanza 10). This work was published in London in 1842. All or part of several chapters consist of poems by various authors: "The Breton mother" (in English) by Caroline Norton, p. 163; "Les Chouans à Sainte-Anne d'Auray" by Turquety, p. 210, "Le reliquaire", an elegy by Jules de Francheville, p. 285, "Cities but rarely are the haunts of men" (in English) by Walter Savage Landor, p. 294, "Emgann Muzillak", the present Breton gwerz (without translation), p. 300, by La Villemarqué, (as stated on p.283); "The schoolchildren of Vannes" by Brizeux, p. 387 (name cited p. 157), "For honest men of every blood and creed" (in English) by R.M Milnes, p.396. This work provided Father Cadic with the information concerning the Nicolas brothers of Pluméliau, the two other royalist victims, as well as Rio himself, from Arz Island, who was also the author of a well-knpwn collection " Art Chrétien"; the priest Quellec; young Candal of Plouhinec ... Father Cadic insists on the exceptional character, Allio, from Lavaudan, a corporal whose bravery made a strong impression on his comrades. Having become a priest, "it is said that the day after the 1830 Revolution, on seeing, on top the steeple of his church, the [tricolor] flag which he had always fought, instead of the white one he had loved, he seized his Chouan's rifle, put it onto his dying bed and deceased, one hand on it, the other on his crucifix. " [4] Concerning Alexis-François Rio (1797-1874) , here are data published on the Babelio.com site: Alexis-François Rio was a famous writer, art historian, diplomat and teacher. He came from an Isle of Arz family who was closely involved in the Chouan uprisings. In 1804, he joined his mother on the island. As a student at Vannes College in 1811, he got acquainted with Auguste Brizeux there. His participation in the "Petite chouannerie" in 1815, during the Hundred Days, at the head of a schoolchildren regiment in Vannes, earned him the Legion of Honour in 1816. He became an "aggregé" in history in 1819, and taught at the Collège Louis-le-Grand in Paris. Put on leave in 1828, he became a secretary at the Ministry of Foreign Affairs. After the Revolution of July 1830, he refused to take the requested oath and had to quit teaching. He traveled to Italy with Lamennais and Montalembert, of which he was the teacher, and to Germany. In August 1832 in Munich, he served as interpreter between Lamennais and Schelling. In 1833 he arrived in Wales to learn the language and settled there following his marriage, in February 1834, to Miss Appolonia Jones. [The site fails to mention here that in 1832 he met the Welsh wife of the Prussian diplomat, Baron Bunsen. Her mother put him in touch, in addition to the Jones family, with a Welsh clergyman, keen on national traditions, Thomas Price, rewarded in 1824 by the Eisteddfod of Welshpool for an essay on the relationship of his country with Armorica. The Rev. Price was friend to the Breton grammarian Le Gonidec. Rio had been invited to preside over the 3rd anniversary celebration of the Abergavenny Welsh Society in November 1836, but he was prevented from doing so at the last moment. This is why the Rev. Price wanted to give a particular luster to the Eisteddfod of October 1838 which was to be held in Abergavenny. He had the idea of inviting the Breton notabilities most versed in the study of Celtic things: a certain Hersart de la Villemarqué hastened to respond to this invitation and we know the capital role played by this Welsh interlude in the career of Barzhaz Breizh's father. The poet Brizeux could not join in the Breton delegation. Rio delivered a vibrant speech that ended with these words greeted by frantic applause: "No, no, King Arthur is not dead".] Rio became interested in painting and in 1836 he began the publication of "Christian Art" which would continue in four volumes until 1867 and which sparked the interest of Charles de Gaulle [the General's uncle] in Brittany. Rio's bibliography includes, among others, the following works: Essay on the "History of the human spirit in antiquity" (1828), which earned him a post of secretary at the Ministry of Foreign Affairs; "Michelangelo and Raphael with a supplement on the Decadence of the Roman School"; "On Christian Art" (in 4 volumes, from 1835): the work was enthusiastically received in Germany and Italy, but was completely ignored in France; "Epilogue to Christian Art" (1872, 2 volumes); a study on "Shakespeare" (1864, where he endeavours to demonstrate that the great playwright was Catholic); "Michelangelo and Raphael" (1867); "The ancient ideal and the Christian ideal" (1873). Without forgetting, of course, in 1842, his "History of a Breton college under the Empire, the 'Small Chouannerie" which will be discussed at length. [5] The dialect "which the author of the ballad used is the Vannes dialect, no doubt because the event took place in the Vannes area. But it is extraneous to him. M. de La Villemarqué is only conversant with Cornish and is not aware of the peculiarities of the Vannes dialect. This explains the flaws with which his text is strewn. We have attempted to amend them, by expelling the terms which are in use in Cornouaille, but not comprehensible to a Vannes speaker. " Fañch Elies-Abeozen in "En ur lenn Barzhaz Breizh", p.35 of the 2013 reissue by Preder, writes: "Ermaez eus ar Barzhaz ne veneger nemet disterajoù diwar dorn Kervarker" (Apart from the Barzhaz, only insignificant texts written by La Villemarqué are known in the Breton language). The present contribution to A.-F. Rio's book leads to question this assertion. We know, at least two other compositions by this author: The lads of Pont l'Abbé ", p.217 and, very likely, a tribute returned to his brother-in-law, Jégou du Laz, Singing on a lake , p.275 of notebook 1, [6] The "Petite Chouannerie" : Mr. Jean-Yves Thoraval authored a study on this uprising giving most accurate particulars of the military operations in the Brec'h - Auray area. I am also indebted to him for sending a "Report on the 1815 Campaign of the King's Army of Brittany under the command of Marshal of Camp Count De Sol de Grisolles" which sheds light on all of these events. Far from being unbiassed, this text is nonetheless rich in lessons for the present times. When the news of Napoleon's entry into Paris on March 20, preceded, the day before, by Louis XVIII's departure for Belgium reached them, the Breton royalists decided to withstand these new changes. Georges Cadoudal's former lieutenant, Louis Sol de Grisolles (1761-1836) took over the leadership of the Morbihan Chouans. The imperial decree of April 10, 1815 restoring conscription encouraged a great many refractories to join the old Chouan troops. The King'sl army in Morbihan was divided into 7 legions, as was the Chouan army of 1799. Each legion was headed by a colonel assisted by a lieutenant-colonel and divided in turn into battalions. The 2nd Legion, the Auray Legion, was commanded by Joseph Cadoudal, brother of Georges. Jean Rohu was second-in-command. The 3rd Legion was commanded by Knight de Margadel. The "Schoolchildren of Vannes" belonged to this legion. The total strength of the King's army fluctuated between 5,000 and 15,000 men supplied with arms by English vessels. De Sol does not fail to express his gratitude to the English admiral Henry Hotham whose "active perseverance in assisting his efforts" had enabled his army to be provided with arms, artillery, ammunitions and supplies of all kinds delivered ashore at Muzillac and Carnac. The successes achieved by the King's army (which was no longer "Catholic", as Mr. Thoraval points out) may be explained in part by the fact that Napoleon had taken men from the garrisons in the west to ward off the threat of the allied forces on the eastern borders. It was not until May 1815 that reinforcements arrived in Brittany. In June, General Bigarré, commander in Brittany, had around 10,000 men. The commanding general for Morbihan was Brigadier-General Rousseau. The main operations were as follows: May 25, 1815, battle of Sainte-Anne-d'Auray: 500 Imperial soldiers come from Lorient attacked 800 Chouans who counter-attacked and pursued them as far east as Vannes. De Sol emphasizes that this victory was won on the very spot where the victims of the Quiberon landings had fallen twenty years earlier. From May 28 to June 18, 1815 the royal troops undertook a vast tour of Morbihan, successively occupying Ploërmel (May 30), Josselin (May 31), Rochefort (June 6), Questembert (June 8) and Muzillac, (June 10), from where Rousseau tried in vain to drive them and where the Schoolboys of Vannes distinguished themselves, as already stated. Only the Redon garrison stood up to the Royalists at the beginning of June. On June 18, they did not prevent Rousseau's troops from marching up to Ploërmel where they joined Bigarré's forces who had come from Rennes. The Imperials settled in Sainte-Anne d'Auray on June 20. June 21, 1815, battle of Auray the Imperials bypassed a series of strong positions set ut on June 19 and 20 by De Sol to protect a planned landing of arms and ammunition at Carnac or Locmariaquer. On the morning of the 21st, the Chouans were driven successively from the different places they had to defend: the Treuroux mill, the town of Brec'h ... They tried to resist at Lann Er Hreu, then at Champ des Martyrs but had to retreat on Auray, which they in turn gave up to withdraw as far back as Plumergat, after a last attempt to resist at Saint-Goustan. On June 25 De Sol heard the news of Waterloo (June 18) and Napoleon's second abdication (June 22). On July 1, he returned to Auray to prepare for the landing scheduled for the next day at Locmariaquer. July 20, 1815: After some skirmishes and various talks, peace was concluded and, on the 22nd, the King's army entered Vannes where on July 30 a "Te Deum" mass followed by a large banquet brought together the various protagonists in what Mr. Thoraval styles as the "Hundred Days of Brittany". [7] Other songs about the Petite Chouannerie In addition to La Villemarqué's composition, the "Petite Chouannerie" inspired three other songs, one of them being the French song "Les écoliers de Vannes" (The Schoolchildren of Vannes) mentioned above.

CHANT: "LES ECOLIERS DE VANNES", C-02720 (cliquer "+")

CHANT: JOSEPH CADOUDAL ET LES GARS D'AURAY, M-00032 (cliquer "+")

Mélodie
"Joseph Cadoudal et les gars d'Auray"
Paroisse bretonne octobre 1919,

Arrangement Christian Souchon (c) 2021

GWENEDEG JOJEB CADUDAL HA PAUTRED ALRE 1. Jojeb Cadudal a laré: La falira dondainé "Deuit-hui genein, pautred Alré! La falira diguedondon La falira dondainé 2. Deit, hum guhamb ardran er hlé Ha diskoamb ur 'beg moen' dehé." 3. A gosté er Cham é saùas Ur vanden a soudarded glas. 4. Jojeb Cadudal e grias : "Tan ar nehé! Tan! Maloh bras!" 5. Nezé goed er soudarded glas Ru poeh a boulad e ridas. 6. Cadudal ataù e grié: "Tan hoah! Tan berpet ar nehé! 7. Diskoamb é omb pautred Alré, N'int ket veit-omb; ni zo veit-hé," 8. Pautred Gergam séieu bréh du, Er ré-sé zihuennas doh-tu. 9. Na kaeret en dra oé guélet Ar hou deuhlin er Chouaned. 10. Cadudal e laré de Zoué: "Eit-oh ni e rei hon buhé." Dastumet gant Ao Davalan

FRANCAIS JOSEPH CADOUDAL ET LES GARS D'AURAY 1. Joseph Cadoudal déclarait: La falira dondainé "Tous avec moi, les gars d'Auray! La falira diguedondon La falira dondainé 2. Disparaissons dans les fossés, Sauf le bout de nos pistolets" 3. De la Chartreuse s'avançait Une bande de Bleus à pied. 4. Joseph Cadoudal a crié : "Allez-y! Feu à volonté!" 5. Et le sang des Bleus a coulé, Rouge et brûlant de tous côtés. 6. Cadoudal criait sans arrêt: "Encore! Feu sur eux! Tirez! 7. S'ils ne valent les gars d'Auray, Montrez-leur que vous les valez!" 8. Ceux de Grandchamp aux noirs gilets, Sans faiblir ils ont résisté.... 9. Quel beau spectacle à contempler: Les Chouans se sont agenouillés. 10. Et Cadoudal à Dieu disait: "Nous mourrons pour vous glorifier." Traduction Christian Souchon (c) 2021

ENGLISH JOSEPH CADOUDAL AND THE AURAY LADS 1. Joseph Cadoudal said that day: La falira dondainé "Come all with me, Lads of Auray! La falira diguedondon La falira dondainé 2. Let show of us the embankments Nothing but the mouths of our guns! " 3. From Chartreuse was, upon that day A band of Bluecoats on their way. 4. Cadoudal all of a sudden Cried "By Jove! Fire! Fire on them!" 5. And now of the Bluecoats the blood, Red and warm, flowed in a flood! 6. Cadoudal kept shouting: "Again, Aye, again, shoot, lads! Fire on them! 7. Let's show them what are Auray's men They're not worth us! We are worth them! " 8. Those of Grandchamp in their black vests Without weakening, did resist .... 9. Who will not rejoice, when he sees All the Chouans that day on their knees? 10. Cadoudal prays to God: "His life Each Chouan for Thee will sacrifice!" Translated by Christian Souchon (c) 2021

NOTES

[1] Le chant intitulé "Joseph Cadoudal et les gars d'Auray", communiqué par l'Abbé Davalan de Vannes à l'Abbé Cadic qui l'a publié dans sa revue, "La Paroisse bretonne de Paris" d'octobre 1919. Il figure également dans son ouvrage posthume, "Chants de Chouans", pages 246-254. [2] L'abbé Cadic suppose qu'il a trait à la bataille de Sainte-Anne-d'Auray du 25 mai 1815. du fait que les Bleus viennent du côté de la Chartreuse (str. 3), à savoir la Chartreuse Saint-Michel-du-Champ, situé sur la commune de Brec'h au nord d'Auray. "C'était bien, écrit-il, la direction suivie par les fédérés accourus de Lorient avec l'intention de barrer la route aux troupes de Sol qui finissaient de se concentrer entre Sainte-Anne-d'Auray et Brec'h. Après avoir opéré un mouvement tournant [...] ils avaient attaqué soudain dans le village de Sainte-Anne...Les Chouans [...] se battirent avec acharnement [...] en se servant de la protection des fossés." (str. 2, où "diskou(ez)omp ur beg moan dezhe!" signifie mot-à-mot "montrons-leur une bouche mince!"). [3] La remarque de l'abbé Cadic: "Les gars d'Auray, et surtout les marins avaient bien mérité de la cause ..." se rapporte sans doute à la strophe 8 qui vante les mérites des hommes de Grand-Champ (à 9 km au nord-est de Sainte-Anne) qui se distinguent par leurs "vestes grises" ("saeoù brec'h du", saies noires à manches). Joseph Cadoudal (1784 - 1852), frère de Georges est inhumé dans la chapelle Saint-Cado au Reclus. Il était à la tête de la légion d'Auray dont faisait partie le corps des marins, pour la plupart des déserteurs. [4] La traduction que donne l'abbé du mot "historique" de Joseph Cadoudal (dont il concède que c'est "une figure bien pâlotte" comparée à celle de son frère Georges), à la strophe 7, est assez approximative: "N'int ket 'vidomp; ni zo 'vite" est rendu dans "La Paroisse" par "Ils ne sont pas à notre taille, nous sommes à la leur". L'expression bretonne résiste, il est vrai, autant à la traduction qu'à la logique mathématique. [5] A propos des 2 dernières strophes, François Cadic s'interroge: "D'où est cet auteur? Sans doute d'Auray... En vrai Breton, il aime à exalter les saints de sa paroisse. " A-t-il remarqué que l'armée chouanne, si elle est toujours "royale" a cessé d'être "catholique"?

[1] The song entitled "Joseph Cadoudal and the Auray lads", was contributed by Abbot Davalan of Vannes to Abbé Cadic's review, "La Paroisse bretonne de Paris" in October 1919. It also appears in Rev. Cadic's posthumous work, "Chants de Chouans", pages 246-254. [2] Abbé Cadic supposes that it relates to the battle of Sainte-Anne d'Auray on May 25, 1815. The reason for that assumption is that the Bluecoats are said to come from the side of La Chartreuse (str. 3), namely Saint-Michel-du-Champ Abbey, located in the parish Brec'h, north of Auray. "It was really", so he writes, "the direction followed by the Federates who had rushed from Lorient with the intention of blocking the way for Sol's troops who were finishing concentrating between Sainte-Anne-d'Auray and Brec'h. After having operated a turning movement [...] they had suddenly attacked the village of Sainte-Anne ... The Chouans [...] fought fiercely [...] using the protection of the ditches. " (str. 2, whereby "diskou(ez)omp ur beg moan dezhe!" means literally "let's show them a thin mouth!"). [3] Abbé Cadic's remark: "The Auray lads, and above all the sailors had defended well the cause ..." undoubtedly relates to stanza 8 which extols the merits of the men of Grand-Champ (9 km northeast of Sainte-Anne), easy to tell by their "gray jackets" ("saeoù brec'h du", black sleeved coats). Joseph Cadoudal (1784 - 1852), brother of Georges is buried in the chapel of Saint-Cado at Le Reclus. He was at the head of the Auray legion which included the afore mentioned corps of sailors, most of them deserters. [4] The translation given by the Rev. Cadic for the "historical phrase" uttered by Joseph Cadoudal (which he concedes is "a rather dreary character" compared to his brother Georges), in stanza 7, is only approximate: "N'int ket 'vidomp; ni zo' vite" is rendered in "La Paroisse" by "They are not our size, we are theirs". The Breton expression withstands as much translation as mathematical logic. [5] Regarding the last 2 stanzas, François Cadic wonders: "From where is this author? Without doubt from Auray ... As a true Breton, he likes to exalt the saints of his own parish." Did he notice that the Chouan army, if it is still "the King's army", has ceased to be "Catholic"?

CHANT: "CHANSON NEVEZ" (cliquer "+")

GWENEDEG (Stumm orin) CHANSON NEVEZ var ton 1. Cheleuhet, hag e cleuhet, gué (bis) Ur sonnen à neuheué sahuet, Ron, la, la, lira, la, laire, ron, la, la, lira, la, laye 2. Ur sonnen à neuhué sahuet, Sahuet hac er Royalistet. 3. Sahuet hag er Royalistet Ag er blay mil heh cant pemzec. 4.Pe oent e vale dré er bet E tihuen doh er Glazeguet, 5. Er guetan combet ou des bet, Er victoire ou des bet douguet. 6. Santès Anna é Plunéret, Er Glazéguet ou des hachet, 7. Er Glazeguet où des hachet, Boutet ou des int de Huéned. 8. Er re viù hag er re blesset. Er re lahet à zou choummet. 9. Er Royalistet à vourré. Int à sonné hag eré joé. 10. Int a sonné hag eré joé Hag a grié: "Vive le Roué!". 11. A-ben un nebedic goudé Ou-devoué bet combat arré. 12. Ur combat vras où-devoué bet E Lann-er-Hreu, el ma houyet. 13. Cant Fédérés a oué lahet, Ur leh ohpen a oué blesset. 14. Ur leh ohpen a oué blesset. Un nebedic a Royalistet. 15. E bourh Vrech émant interret, Er pen derrias ag er veret. 16. Brehiz a zou tut a-feson Ha c'harré er Gristenion. 17. Int a yaz d'ou hlask a gargueu Gant o herrey de Lann-Er-Hreu. 18. Royalisted a oe tréisset: Ret oe dehé ou devout filet. 19. Int a yas a-ben d'En Alré, Er Glazeguet ar lerh ehué. 20. En Alré pe oènt arihuet, E oent evel tut enrajet. 21. E oent drésen er ruyeu, Hachin évrisin en dereu. 22. Menas a rent laquat en tan, Mez ar billage oué er guellan. 23. 'N Eutreu Bonnard, maire a Alré A oulenas gras aveit Alré. 24. Hag 'n-em daulas ar e zeulin: "Er gras-se accordet dein!" 25. "Ya, Eutreu, mar goulennet, Er gras e vou deh accordet." 26. Neuze oe pozet factionneret E-tal ty er Bonapartet. 27. Er dut a-feson voue pillet Hag er guenail oué um souvet. 28. 'N eutru Cadudal a lare: "En tut-se a payou en dra-ze, 29. En tut-se a payou en dra-ze A denneu fusillet goudé. 30. Ni a zougou-ni er victoire En ur grial 'Vive le roi!'" Ar zon-mañ am-eus bet a miz Gwengolo 1832 Hag am-eus kopiet konform d'ar c'hopi resevet (Ledan)

FRANCAIS CHANSON NOUVELLE sur l'air de... 1. Ecoutez et vous entendrez , O gué (bis) Une chanson nouvellement composée, Ron, la, la, lira, la, laire, ron, la, la, lira, la, laye 2. Une chanson nouvellement composée, Au sujet des Royalistes. 3. Au sujet des Royalistes De l'année 1815. 4. Qui parcoururent le monde En se défendant contre les Bleus, 5. Le premier combat qu'ils ont livré S'acheva par leur victoire. 6. A Sainte Anne de Plunéret, Les Bleus ils les ont taillés en pièces, 7. Ils les ont taillés en pièces, Et ils ont chassé jusqu'à Vannes 8. Les vivants et les blessés Ceux qui étaient tués sont restés 9. Les Royalistes étiant contents Ils jouaient de la musique joyeuse. 10. Ils jouaient de la musique joyeuse Et ils criaient: "Vive le Roué!". 11. Quelque temps après Ils livrèrent un autre combat. 12. Un combat qu'ils ont livré A Lann-er-Hreu, comme vous savez. 13. Cent Fédérés furent tués, Et beaucoup d'autres blessés. 14. Et beaucoup d'autres blessés. Ainsi que quelques Royalistes. 15. Au bourg de Brec'h on enterra les morts, A l'extrémité basse du cimetière. 16. Les gens de Brec'h sont des gens de bien Ils aiment les autres chrétiens. 17. Ils allèrent les chercher en masse Avec des charrettes à Lann-Er-Hreu. 18. Les Royalistes étaient trahis: Plus d'autre issue que la fuite. 19. Ils s'en furent alors à Auray, Avec les Bleus à leurs trousses. 20. A Auray quand ils arrivèrent, Ils étaient comme enragés. 21. Ils parcouraient les rues, Cassant et brisant tout. 22. Ils menaçaient de mettre le feu, Mais ils penchaient pour le pillage. 23. Monsieur Bonnard, maire d'Auray Demanda grâce pour sa ville. 24. Il se jeta à genoux, disant: "Accordez-moi cette grâce!" 25. "Oui, Monsieur, puisque vous le demandez Cette grâce vous sera accordée." 26. Et ils ont placé des factionnaires Devant les demeures des Bonapartistes. 27. Les gens de bien furent molestés Et la canaille put se sauver. 28. Monsieur de Cadoudal disait: "Ils ne perdent rien pour attendre: 29. Le moment venu, ces gens-là Seront fusillés. 30. Quand nous remporterons la victoire Aux cris de 'Vive le roi!'" J'ai reçu cette chanson en septembre 1832 Je l'ai recopiée telle quelle (Ledan)

ENGLISH A NEW SONG To the tune... 1. Listen and you will hear, O gay (bis) A newly composed song, Ron, la, la, will read, la, laire, ron, la, la, read, la, laye 2. A newly composed song, About the Royalists. 3. About the Royalists Of the year 1815. 4. Who traveled the world By defending against the Blues, 5. The first fight they fought Ended with their victory. 6. At Sainte Anne de Plunéret: The Blues they cut to pieces, 7. They cut them to pieces, And they hunted them to Vannes 8. The living and the wounded anyway: Those who were killed remained 9. The Royalists were happy: They were playing joyful music. 10. They were playing joyful music And they shouted: "Long live the King!". 11. Some time later They fought another fight. 12. This fight they fought At Lann-er-Hreu, as you know. 13. One hundred Federates were killed, And many more injured. 14. And many more injured. As well as some Royalists. 15. In the village of Brec'h the dead were buried, At the lower end of the cemetery. 16. The people of Brec'h are decent They love their Christian brethren. 17. They collected lots of them With carts throughout Lann-Er-Hreu. 18. But the Royalists were betrayed: No other way out for them than flight. 19. They then went to Auray, With the Bluecoats on their heels. 20. In Auray when they arrived, They were as if they were enraged. 21. They roamed the streets, Breaking and shattering everything. 22. They threatened to set the town on fire, Though they preferred looting. 23. M. Bonnard, Mayor of Auray Asked for mercy for his town 24. He fell on his knees, saying: “Grant me this grace!” 25. "Yes, sir, since you ask for it This grace will be granted to you. " 26. And they placed sentries In front of the homes of the Bonapartists. 27. Honest people were molested And the rabble run away for safety. 28. Monsieur de Cadoudal said: "This shall not remained unpunished: 29. When the time has come, these people Will be shot. 30. But we will win the victory Crying 'Long live the king!' " This song was sent in in September 1832. I copied it without changes (Ledan)

NOTES

[1] Le 3ème chant intitulé très prosaïquement "Chanson nevez" (nouvelle), figure aux pages 25-29 du volume 4 des manuscrits d'Alexandre Lédan, imprimeur morlaisien. Une remarque annexée au texte précise qu'il a reçu ce chant en 1832 et qu'il en a fait une copie conforme à l'original. M Thoraval note que l'auteur qui devait être originaire d'Auray, à en juger par le breton utilisé, "s'il n'était pas au nombre des combattants, connaissait fort bien leurs aventures et leurs états d'âme." Le mot "royaliste" remplace le mot "chouan" qui est pourtant usuel - et qui est celui utilisé dans "Joseph Cadoudal". On crie "Vive le roi!", quand le second chant fait dire à Cadoudal "Pour [Dieu] nous donnerons notre vie". Est-ce à dire que l'auteur anonyme de cette "Chanson nouvelle" tient à ses distancer des gens du peuple et affirmer ses attaches aristocratiques? [2] M. Thoraval analyse ainsi le contenu de ce chant; - str. 1 à 4: datation des événements: 1815 - str. 5 à 10: bataille d'Auray du 25 mai 1815. - str. 11 à 30 : bataille d'Auray du 21 juin 1815. Le texte en déroule les différents épisodes avec une précision surprenante. Les exactions des chouans (menaces d'incendie et de pillage, str. 22 à 25) ne sont mentionnées ni par de Sol, ni par aucun autre mémorialiste issu de leurs rangs, pas plus que l'assignation à leur domicile des Bonapartistes jusqu'à la fin des combats (strophe 26). Les responsables des violences commises après l'accord conclu avec le maire d'Auray, M. Bonnard, sont traités de canaille (str. 27). Il s'agit de troupes de ligne, de douaniers et de gendarmes et les dégats se montent à 80 0000 F, selon l'indication donnée par M. Thoraval. [3] Les deux derniers chants présentent des structures identiques: distiques octosyllabiques: le 1er vers est redoublé dans l'un, suivi d'onomatopées dans l'autre; le deuxième vers est suivi d'un refrain composé également d'onomatopées de 8, puis 7 syllabes. On peut supposer qu'ils utilisent l'un et l'autre la même mélodie. La richesse des détails factuels fournis par "Chanson nevez" contraste avec le lyrisme de poème de La Villemarqué qui consacre 6 strophes sur 16 à filer la métaphore de la chouette qui s'éveille d'une longue léthargie

Bataille d'Auray du 21 juin 1815 Tiré de "La chouannerie de 1815" de J-Y. Thoraval

[1] The third song, very prosaically entitled "Chanson nevez" (A New Song), is recorded on pages 25-29 of volume 4 of the ms collection of Alexandre Lédan, a Morlaix printer. In a note appended to the text he mentions that he received this song in 1832 and that he made a true copy of the original. M Thoraval notes that the author who must have been from Auray, judging by the Breton dialect he uses, "Even if he did not take part in the fights, knew very well how and in which moods they were carried out." The word "Royalist" replaces the word "Chouan" which was usual back then - and which is the only occurring in "Joseph Cadoudal". They shout "Long live the king!" when the other song features Cadoudal saying "For [God] we'll sacrifice our lives". Does this mean that the anonymous author of this "New Song" was keen on distancing himself from the common people and asserting his aristocratic ties? [2] M. Thoraval thus analyzes the content of this song; - str. 1 to 4: dating of the events: 1815 - str. 5 to 10: Battle of Auray on May 25, 1815. - str. 11 to 30: Battle of Auray on June 21, 1815. The text goes through the various episodes with stunting accuracy. The offences caused by the Chouans (threats of fire and looting, str. 22 to 25) are not mentioned either by de Sol, or by any other memorialist from their ranks. Nor are the assignment to their homes of the Bonapartists until at the end of the fighting (stanza 26). Those responsible for the riot after the agreement reached with the mayor of Auray, M. Bonnard, are called "scoundrels" (str. 27). These are regular line troops, customs officers and gendarmes and the damage assessed to be 80,000 F, according to the indication given by Mr. Thoraval. [3] These last two songs are almost identical in structure: couplets of octosyllables: the 1st verse is repeated in one song, followed by onomatopoeia in the other; in both the second line is followed by a refrain also composed of onomatopoeias of 8, then 7 syllables. We may therefore assume that they were both sung to the same tune. The richness of the factual details provided by "Chanson nevez" contrasts with the lyricism of La Villemarqué's poem which devotes 6 stanzas out of 16 to spinning the metaphor of the owl awakening from a long lethargy

Alexis-François Rio (1797-1874)

Ce chant est étudié dans "Les Chouans selon Villemarqué", un livre au format A4. Cliquer sur le lien ou sur l'image ci-dessus

Table