Hymnus, Lofsang

Wegens de Koninglijke reyse naer Engeland

November anno 1688

Text by P.Angillius

King James's March to Ireland? Misled by the title « Leyden Lyra Viol MS 1692 » of the MS containing the tune “King James’s March to Ireland” I had at first assumed a common origin to this song and the “Lofsang” published in Leyden in 1690. In the meantime I read that “Leyden” refers in fact to the author of the MS, John Leyden, whose collection includes only songs of the British Isles. The Dutch text does not, by far, match the English melody (click the below sheet music link). The connection made here should be therefore considered as a mere illustration of how a Jacobite tune could be made to serve an anti-Jacobite purpose. So was possibly another famous anthem, as you may satisfy yourself by clicking the below check-box... or "God save the King? (click this box) A curious coïncidence We may assume that the poem on the broadside printed in Leyden on 14th November 1690 was meant to be sung. These stanzas of six lines alternating two hexameters with one line of eight feet recall the specific beat of gaillard of a well-known anthem whose original lyrics are as follows: Nu zij de GROte God, Voor dit beGUNSte lot, Geloofd, geroemd, ge--prezen! Hij toont zijn GOEDigheid, Zijn macht, en WIJS beleid Zo krachtig, als voor DE--zen, als vo--or de--zen. (4 syllables, twice) God save our LORD the King Long live our NOble King! God save the King! (a 4 note transition) Send him vicTOrious, Happy and GLOrious Long to--rei--gn Over us, Go--d save the King! This sheet is precisely dated : « Gedrukt tot Leyden, voor Huybert van den Berg, op de Haaerlemstraet, op de Verjaerdag van Sijn Koninklijke Majesteyts geboorte, den 14 November, Anno 1690. » Printed in Leyden, for Hubert van den Berg, in the Haarlemmerstraat, on the anniversary of his Royal Majesty’s birth, the 14th November, Anno 1690. The parallel with "God save the King" is all the more tantalizing as the themes used in both poems are similar, at least as far as the first and the last two stanzas in the Dutch anthem are concerned: they first thank God for King William's achievements that are listed all along the ensuing thirty-seven stanzas. They conclude with a prayer to God that He might grant long life to the king and queen and a praise of the Creator. Is it admissible to ascribe this piece the same tune as the British anthem? The answer is far from easy. We know with great accuracy the circumstances of the first publishing and first public performance of this anthem, but are reduced to conjecture as to who composed the tune and the lyrics, and when they first circulated. These circumstances do not preclude that templates akin to « God save the King » and widely spread in 1690, could be used to compose the Dutch anthem. These templates were not necessarily English. We might assume that they were Latin (or French, even if we don't adhere to the fraudulent borrowing theory we cannot avoid mentioning). First publishing and first public performance According to « The book of world famous music » by James J. Fuld (p. 250 of the 2000 edition – first published 1960), 1. As stated in a letter signed "W." published in the "Gentleman's Magazine" for 1796, 54 years after Carey's death, the first public performance of the song was at a dinner in 1740 to celebrate Admiral Vernon's victory at Portobello on 20th november 1739, when it was sung by the English poet and musician Henry Carey (1687-1743). The song was ascribed to him, both words and music, which is open to considerable doubt, albeit testified to by Haendel's amanuensis, J. Christopher Smith. 2. The first printing of a « God save the King » near anthem, in 1743 or 1744, is contained in the collection « Harmonia Anglicana » (p.22) (a unique copy of which was recently found at the Library of the U.S. Congress), as stated by the English musicologist William Chappell (1809-1888) in his « Popular music of olden times », 1859 edition. That the song was considered as completely new may be inferred from the fact that this book was under-titled « A collection of…songs, several of them never before printed ». The anonymous song, headed "for two voices", whose opening words were « God save our Lord the King » had only two stanzas 3. The collection was then retitled "Thesaurus Musicus" and expanded into two volumes. A copy of the first edition in the possession of the singer, conductor and composer William Hayman Cummings (1831-1915, the author of a "Life of Purcell") gives the song without any alteration whatever. 4. At the end of 1743 or in 1744 a concert was given by John Travers (1703-1758), an English composer and organist to the Royal Chapel, who was a former pupil of John Christopher Pepusch. It concluded with "A Latin Chorus". The Latin words of this chorus (see below § "A Jacobite origin?") are quoted by W.H. Cummings in a series of 6 articles published in the "Musical Times" (March-August 1878), from a book in his possession, along with an English version which is but a literal prose rendering, and has no connection with the poem in "Harmonia Anglicana". 5. The song became publicly known in 1745 when it was sung, first at Drury Lane Theatre, harmonized by Charles Burney (1726-1814) and Thomas Augustine Arne (1710-1778), on 28th September, then at two other London Theaters, Goodman's Fields and Covent Garden. It was a response to the threat from Prince Charles'army after its resounding victory at Prestonpans, 7 days earlier. The first three lines of the two stanzas quoted respectively by Arne and B. Victor in a letter to Garrick were different from those in the previous version: God bless our noble King, God save great George our King, God save the King... O Lord our God arise! Confound the enemies of George our King... 6. On 15th October 1745, both words and music were printed in the "Gentleman’s Magazine". It had an additional third stanza: Thy choicest gifts in store On George be pleased to pour, Long may he reign! May he defend our laws, And ever give us cause To say with heart and voice God save the King! The music was in its present form, but the lyrics began with « God save great George, our king, Long live … ». Since the word « king » had become ambiguous, it was relevant to stipulate « George » (not "James"). 7. All the more so, as the first "printing" of the English words of the anthem perhaps appear etched on a Jacobite drinking glass kept at the Philadelphia Museum of Art. The glass itself has been dated at about 1725, whereas it is not possible to determine when the words were etched. 8. Later versions have the same introductory line, and as a rule three stanzas. A single broadside sheet without imprit with four stanzas was undoubtedly published sometime after the 6th October 1745, as the fourth stanza refers to Marshal Wade's leaving for Scotland at that date. When the danger was averted and the word "king" had ceased to be confusing, the definitive phrase "God save the King" was adopted. Maybe the patriotic ardour that animated the London actors and singers was instrumental in the decision of Charles' military commanders to go back to Scotland on 4th december 1745, when their forces were occupying Derby and London was less than 120 miles away. It was a severe blow that ruined the young Prince's venture long before the desastrous battle of Culloden. This did not prevent the Jacobites from using the new anthem for their own purposes (see song J02, God save the Queen). Who were the authors of the anthem ? This question seems impossible to decide. The already addressed « Thesaurus Musicus » mentions the author of every piece it contains, Purcell, Haydn, Lully, etc. except for « God save the King ». We may therefore surmise that the song was compiled from older airs with the same gaillard or minuett typical beat. Here are excerpts from Sir George Grove's "Dictionary of Music and Musician" vol. 1, page 618, printed in 1900 by McMillan & Co, London, giving a list of some tunes that best qualify as possible sources, as they bear a certain resemblance to the modern tune. 1. An ‘Ayre,’ without further title, at fol. 98 of a MS. book attributed to ‘Dr. Jan Bull,’ [Dr John Bull (1562-1628), organist at the Chapel Royal] and dated 1619. The MS., formerly in possession of the composer Johann Christoph Pepusch [(1667-1752), best known for his arrangement of the music for the "Beggar's opera, 1728] and of Kitchener, came into the hands of Richard Clark, [1780-1856, a chorister at the Chapel Royal and member of the Royal Society of Music] whose widow refused to allow it to be seen, but the following is copied from a transcript of Sir G. Smart’s, printed by Mr. Cummings (Mus. Times, May 1878). The sharps there given are omitted from the signature, as Mr. Cummings surmises, with great probability, that they were added after Bull's time. This is in two strains of six and eight bars, and besides its general likeness it has both the rhythm and the melody of the modern air in the first four bars of the second strain; but the minor mode makes an essential difference in the effect. A piece entitled 'God save the King' occurs in the same MS., p. 66, but [...] has no resemblance whatever to the national melody. 2. A Christmas carol, 'Remember, O thou man,' in Thomas Ravenscroft's 'Melismata,' 1611. This is the air on the ground of which ‘God Save the King’ is sometimes claimed for Scotland [since it was also found in "Songs and Fancies", Aberdeen, 1682]. It is in two strains of eight bars each, and has he rhythm and melody of the modern tune in the first and third bars of the second strain. But it is in the minor. 3. Franklin is Fled Away’ < A ballad, ‘Franklin is Fled Aw‘ay’ was first printed in 1669 [in « Apollo’s banquet for trebble violins »]. 4. A piece in 'A choice Collection of Lessons for the Harpsichord or Spinnet, composed by the late Mr. Henry Purcell,' 1696. Here the similarity is confined to the recurring rhythm in the first and third bars of each section. Thus the rhythm and phrases of God save the King, and even the unequal length of the two strains (its most essential peculiarity), had all existed before. Anteriority of some of the phrases in the lyrics 1. 'God save the king' is found in the English Bible (Coverdale, 1535), and as the phrase is in no sense a rendering of the Hebrew words, which literally are 'Let the king live,' it seems to follow that the phrase must have been employed in the translation as one familiar to English readers. 2. The historian James Antony Froude (1818-1894) has also quoted a watchword of the navy as early as 1545—'God save the king,' with the countersign 'Long to reign over us' (Hist. chap. 22). 3. 'God save King James' is the refrain of a ballad of 1606; 4. And "God save Charles the King", Our royal Roy, Grant him long to reign. In peace and joy,' is the opening of another ballad dating probably from 1645. 5. The dismal "Petition of Tyburn" (F14) has in stanza 8: "Your new-lorded Stanhope to my Quarters send" (sung to the tune "Which nobody can deny"), hinting at a date of composition, not long after Lord Stanhope's elevation to the peerage (July 1717) and before his death in 1721. The same song concludes (stanza 18): "Do but grant this Petition, and God save the King!" (George I). 6. Both words and tune have been considerably antedated. They have been called 'The very words and music of an old anthem that was sung at St. James's Chapel for King James the Second' (Victor's letter, Oct. 1745). Dr. Thomas Arne is reported to have said that it was a received opinion that it was written for the Catholic Chapel of James II. This is the date given it by Burney in Rees's Cyclopaedia (Chappell, p. 694), and Dr. Benjamin Cooke had heard it sung to the words 'Great James our King.' But Dr. Cooke was not born till 1734, and his 'James' must have been James III, the Pretender. And as to the Catholic Chapel of James II, to have been sung there it must surely have been in Latin, of which certainly no traces are found. 7. Lully's (1633–87) claim to the 'God save,' sometimes put forward, rests on the 'Souvenirs de la Marquise de Créquy,' which is now known to be a mere modern fiction. The tune however quickly crossed the Channel. It is found in "La Lyre Maçonne" by Vignolles and Du Bois, at Den Haag' as early as 1766, and it is worth noting that, if the tune is alike in the 1st and 2nd (1775) editions, the first bar has there taken its present form, and that the close is as follows:" As for the words of the introductory and the two concluding stanzas of «Hymnus, Lofsang», calling God's protection on the extolled sovereign, they may be inspired by one the numberless Latin motets (polyphonic songs), sung to all sorts of different tunes, that were based on a phrase in David's Psalm 19, verse 9 : « Domine, salvum fac regem et exaudi nos in die qua invocaverimus te », the first four words of which appear on the banderole displayed by an angel on the ceiling of the Chapel Royal at the palace of Versailles (painted c. 1708-1710. Therefore assuming a tune identical or akin to « God save the King » for a Dutch antem composed in 1690 in praise of King William III is in no way absurd. A Jacobite origin? "In John "Julian's Dictionary of Hymnology" (1892), Major G.A. Crawford sets forth his belief that the song was "really sung in James II's chapel in 1688 and preserved in the memory of the adherents of the Stuart family". According to this, it came in the hands of John Travers who set it as a Latin chorus for the birthday of the Princess of Wales (Augusta of Saxe-Gotha, 1719-1772 who married Prince Frederick in 1736), and had it performed in the winter of 1743-44. The words were as follows, and may represent the actual original of the hymn: O Deus optime! Salvum nunc facito Regem nostrum: Sit laeta victoria Comes et gloria, Salvum nunc facito, Te Dominum. Exurgat Dominus; Rebelles dissipet Et reprimat; Dolos confundito; Fraudes depellito In Te sit sita spes; O salva nos. W.H. Cummings supported the notion that this anthem might have been sung during the reign of James II, and considered that the tune may have been an adaptation from John Bull's "Ayre", modified by tradition. Another theory suggests the probability of its composition or its modern revival being due to James Oswald (1710-1769), a Scottish musician who settled in London in 1742. Oswald became a hack writer from John Simpson, the publisher of all early copies, with the exception of that in the "Gentleman's Magazine", October 1745)." The tale of the French origin Far less reliable seems to be the persistent rumour giving a French origin to the British anthem. According to «Les Pourquoi de l'Histoire » by Stéphane Bern (Editions Albin Michel) and many such best selling books, «God save the King» derives from a poem "Grand Dieu, sauve le roi!" composed by Duchess de Brinon, the Superior of the Royal Mansion Saint-Louis, - later known as the House of the Damsels of Saint-Cyr -, to honour King Louis XIV whenever he visited the said convent: This theory is essentially founded on a journal article printed without changes in several periodicals as from July 1831: the "Journal Français de la Mode", 25 July 1831; de La Fontenelle de Vaudoré's "Revue anglo-française" (volume II, 1834); the "Journal de la Librairie", 3 January 1835; the "Musical World", 19 December 1839, which translates the same article copied from the"Cabinet de Lecture" as follows : "“They write from Edinburgh, that the MS. "Memoirs of the Duchess of Perth" has been sold in London for £3000. Among them are to be found a number of interesting details relative to the court of Lewis XIV, as well as of James the II, during the sojourn of the King and Queen of England at St. Germain-en-Laye. In giving an account of the establishment of St. Cyr, she bears testimony not quite unknown in France, but which hitherto rested on that of the ancient nuns of this house, namely, that the air and words of ‘God save the King,' are of French origin. She says, when the most Christian King entered the chapel, all the choir of the aforesaid noble damsels sung each time the following words to a very fine air by Sieur de Lully: Grand Dieu, sauvez le Roy, Grand Dieu, vengez le Roy! Vive le Roy! Que toujours glorieux, Louis victorieux, Voye ses ennemis Toujours soumis! Grand Dieu, sauvez le Roy, Vive le Roy. The tradition at St. Cyr is, that the composer, Handel, during his visit to the Superior of this Royal House, obtained leave to copy the air and words, which he submitted to George I, as his own composition. Madam de Crequy, in her Recollections, relates the anecdote in the same manner and adds, that the words were written by Madame de Brinon. Two English journals, and the "Gazette de France", have published several documents attesting the origin of this song. But in spite of all these authorities, it may be doubted that a composer of such genius as Handel, could have lent himself to a step so vile. The fact of the (importation of the) motive of “God save the King,” appears undeniable. But there is nothing to shew that Handel passed it off as his own composition. The "Journal de la Mode" is quoted in a footnote, almost in extenso, in a spurious work, the printed "Recollections of Madam de Créquy for the years 1710 - 1803" (volume I, chap. IV, pp. 130-132 in the 1873 edition. The first edition is Fournier-Jeune Paris, 1834-1835 ). As if the said Marchioness de Créquy (1704 ?-1803) had read the aforementioned article, she states that she had procured, long afterwards, the words, which are those above, of the cantata sung in unison by the Saint-Cyr Damsels during a visit of the king that she attended as a little girl. Lully, Haendel, King George are mentioned in the very same way. But nowhere is it stated that, as often asserted, the antem was composed in 1686 to celebrate the King's recovering from a painful proctological operation. It is but surprising that the advocates of this thesis should connect, without batting an eyelid, anal surgery to warlike lyrics featuring words like "revenge", "victory" and enemies"... The editor of these «Recollections», Pierre-Marie-Jean Cousin de Courchamps (1783-1849), is addressed in a not very flattering notice at the site of the French National Library (Bibliothèque Nationale) : « Columnist and gastronome ; Author of apocryphal memoirs, Born at Saint-Sevran, died in Paris. He also styled himself O’Rurke de Cousen de Courchamps, Maurice de Courchamps and Count de Courchamps ». He is above all the author of 2 works : - « Souvenirs de la marquise de Créquy », by Count M. de Courchamps [a stately collection of 10 books and over 3000 pages!] - And « Néophysiologie du goût... ou Dictionnaire de la Cuisine française ancienne et moderne » [by Maurice Cousin, Comte de Courchamps], 1839 ». Upholders of the authenticity of these memoirs, at least on this very point, maintain that the song, before it was acommodated to British purposes was translated very accurately (only a few adjectives were changed) by Henry Carey. The English columnist Percy Scholes (1877-1958) who published in 1938 the first edition of the «Oxford Companion to Music», exposed the above genealogy of the British anthem as a tale «widely spread in France which "gross errors in dating make implausible". Scholes also refuses to ascribe the English lyrics Henry Carey who never claimed them as his own, unlike his son de son in 1795, in support of a pension request.

Marche Irlandaise du roi Jacques? Trompé par le titre « Leyden Lyra Viol MS 1692 », j'avais d'abord supposé une origine commune pour cette "Marche du Roi Jacques en Irlande" figurant dans ce manuscrit et le "Lofsang" publié à Leyde en 1690. Je sais, depuis, que "Leyden" désigne l'auteur du manuscrit, John Leyden, qui a recueilli uniquement des mélodies des Îles britanniques. L'ajustement de la mélodie au texte néerlandais est loin d'être parfait (cliquer sur le lien "Partition" ci-dessous). Le lien établi ici ne l'est qu'à titre d'illustration de la captation d'une mélodie Jacobite à des fins anti-Jacobites, un procédé peut-être appliqué à un autre hymne fameux, comme on pourra le vérifier en cliquant sur la case ci-après... ou "God save the King? (cliquer sur le carré ci-contre) Une curieuse coïncidence La feuille volante imprimée à Leyde le 14 novembre 1690 ne donne pas de mélodie. Cependant on remarque que ces strophes de six vers où deux hexamètres sont suivis d’un vers à huit pieds évoquent le rythme d’une danse, la gaillarde qui est celui d’un chant bien connu dont voici le texte d’origine: Nu zij de GROte God, Voor dit beGUNSte lot, Geloofd, geroemd, ge--prezen! Hij toont zijn GOEDigheid, Zijn macht, en WIJS beleid Zo krachtig, als voor DE--zen, als vo--or de--zen. (4 syllabes répétées) God save our LORD the King Long live our NOble King! God save the King! (4 notes de transition) Send him vicTOrious, Happy and GLOrious Long to--rei--gn Over us, Go--d save the King! Cette feuille est datée précisément : « Gedrukt tot Leyden, voor Huybert van den Berg, op de Haaerlemstraet, op de Verjaerdag van Sijn Koninklijke Majesteyts geboorte, den 14 November, Anno 1690. » Imprimé à Leyde, pour Hubert Van den Berg, dans la Rue de Harlem, pour l'anniversaire de sa Royale Majesté, le 14 novembre de l'année 1690. On est d’autant plus tenté de faire le rapprochement avec le "God save the King" que les thèmes évoqués dans les deux poèmes sont analogues, du moins, pour ce qui regarde l’hymne néerlandais, dans la première et les deux dernières strophes: on rend grâce à Dieu des succès remportés par Guillaume, succès que l’on détaille au cours des trente-sept strophes qui suivent. On conclut en demandant à Dieu d’accorder longue vie aux deux souverains et en chantant la louange du Créateur. Peut-on pour autant assigner à cet hymne la même mélodie que l’hymne britannique? La réponse est malaisée. Si on connaît précisément les circonstances qui entourent la première publication et la première exécution publique de cet hymne, en ce qui concerne l’auteur de la mélodie, l’auteur de la poésie, les dates à partir desquelles l’une et l’autre ont commencé à circuler, nous en sommes réduits à des conjectures. Celles-ci n’excluent pas que des modèles proches du « God save the King », déjà en circulation en 1690 aient été mis à contribution pour composer l’hymne néerlandais. Ces modèles n’étaient pas forcément anglais. On peut les supposer latins (ou même français, sans pour autant adhérer à la théorie de l’emprunt indélicat que l’on ne peut pas ne pas évoquer). Première publication et première exécution publique Ce qui suit est tiré du «Book of World Famous Music » de James J. Fuld (p. 250 de l’édition 2000 – 1ère édition 1960): 1. Comme indiqué dans une lettre signée "W." publiée dans le "Gentleman's Magazine" de 1796, 54 ans après la mort de Carey, la première exécution publique du « God Save the King » eut lieu, dit-on, en 1740, lors d'un dîner donné en l'honneurde la victoire de l'amiral Vernon à Portobello, le 20 novembre 1739. Il fut chanté par le poète et musicien anglais, Henry Carey (1687-1743) dont on assurait qu'il en avait composé lui-même le texte et la musique. Le secrétaire de Haendel, J. Christophe Smith, en témoignait. C'est pourtant hautement improbable. 2. La première publication d’un hymne très proche du « God save the King » remonte à 1743 ou 1744. On la trouve dans le recueil « Harmonia Anglicana » (p.22) dont un exemplaire unique a été récemment découvert à la bibliothèque du Congrès des Etats-Unis, confirmant une indication donnée par le musicologue anglais William Chappell (1809-1888) dans sa « Popular music of olden times », édition de 1859. L’ouvrage en question est d’ailleurs sous-titré "recueil de chants...dont plusieurs n’ont jamais été publiés". Le chant sans titre porte l'indication "pour deux voix" et il commence par "God save our Lord the King". Il n'a que deux strophes 3. Le recueil rebaptisé "Thesaurus musicus" fut réédité en deux volumes. L'exemplaire de la 1ère édition appartenant au chanteur, chef d'orchestre et compositeur William Hayman Cummings (1831-1915, l'auteur d'une "Vie de Purcell") reproduit le chant précédent sans aucune modification. 4. Fin 1743 ou courant 1744, un concert fut donné par John Travers (1703-1758), un compositeur anglais, organiste à la Chapelle Royale qui était l'élève de John Christopher Pepusch. Il se terminait par un "Choeur en latin", dont les paroles (cf. ci-après § "Une origine Jacobine?") sont citées par W.H. Cummings dans une série de 6 articles publiés dans le "Musical Times" de mars à août 1878, à partir d'un recueil en sa possession, accompagnées d'une version anglaise en prose qui n'a aucun rapport avec le poème de l'"Harmonia Anglicana". 5. Le chant commença à être connu du grand public en 1745 lorsqu'il fut exécuté au théâtre de Drury Lane, harmonisé par Charles Burney (1726-1814) et Thomas-Augustin Arne (1710-1778), le 28 septembre, puis dans deux autres théâtres de Londres, le Goodman's Fields et le Covent Garden, comme le "chant ou hymne des fidèles au roi face à la rébellion Jacobite". C'était la réponse à la menace que faisit peser la victoire de l'armée du Prince Charles à Prestonpans, sept jours plus tôt. Les trois premières lignes des deux strophes composant le chant, citées, respectivement, par Arne et B. Victor dans une lettre à Garrick, étaient différentes de celles de la première version: God bless our noble King, God save great George our King, God save the King... O Lord our God arise! Confound the enemies of George our King... 6. Le 15 octobre 1745, l'hymne était reproduit, paroles et musiques dans le "Gentleman's magazine". Il comprenait une troisième strophe: Thy choicest gifts in store On George be pleased to pour, Long may he reign! May he defend our laws, And ever give us cause To say with heart and voice God save the King! Et que Tes meilleurs dons Sur Georges à foison Soient répandus! Qu'il défende nos lois Et d'une seule voix D'un seul coeur notre cri sera: "Dieu sauve le Roi!" La musique était celle que l'on connaît aujourd'hui, mais les paroles commençaient par "Dieu sauve le grand Georges, notre roi, Longue vie..." Le mot « king » (roi) étant en effet devenu ambigu, la précision « George » (et non "James") était nécessaire. 7. D’autant que la première « impression » des paroles anglaises fut effectuée sur un "verre Jacobite" conservé au « Philadelphia Museum of Art ». Le verre date sans aucun doute de 1725. Qu’en-est-il de la gravure ? On n’en sait rien. 8. On connait d’autres éditions plus tardives qui comportent tous cette même formule introductive. Elles comportent 3 strophes en général. Une feuille de colportage sans indication d’imprimeur en ajoute une quatrième, qui a trait au Maréchal qui fut envoyé en Ecosse le 6 octobre 1745. Plus tard, le danger et le risque de confusion étant conjurés, apparaîtra la formule définitive « God save the King ». Peut-être la ferveur patriotique qui s’exprimait ainsi dans les théâtres contribua-t-elle à décider l’état-major de Charles à faire demi-tour le 4 décembre 1745, alors que l’armée des Highlands avait atteint Derby, et n’était plus qu’à 200 km de Londres, une décision qui porta un coup fatal à l’entreprise du jeune prince, bien avant le désastre de Culloden. Ce qui n’empêcha pas les Jacobites de reprendre ce chant à leur compte (cf. J02, God save the Queen). Qui étaient les auteurs ? L’attribution d’un auteur au texte ou à la musique de cet hymne s’avère bien hasardeuse. Dans le « Thesaurus Musicus », toutes les pages mentionnent les auteurs, Purcell, Haydn, Lully, etc. à l’exception de celle contenant le « God save the King ». Il y a donc tout lieu de croire que la mélodie de cet hymne est l’une des nombreuses gaillardes ou menuets, danses à trois temps, alors répandues dans toute l’Europe. Voici des extraits du "Dictionnaire de la musique et des musiciens" de Sir George Grove, vol. 1, page 618, paru en 1900 chez McMillan et Cie. Cet ouvrage donne une liste de quelques mélodies qui ont pu inspirer l'hymne, du fait de leur ressemblance avec la musique d'aujourdhui. 1. Un "Ayre", sans plus de précisions, folio 98 d'un recueil manuscrit attribué au "Dr. Jan Bull" [Dr. John Bull (1562-1628), organiste de la Chapelle Royale] et daté de 1619. Le manuscrit qui a apartenu au compositeur Johann Christoph Pepusch [(1667-1752), surtout connu pour ses arrangements de chants pour l"Opera du mendiant", 1728] et à Kitchener, devint la propriété de Richard Clark [1780-1856, choriste de la Chapelle Royale et membre de la Société Royale de Musique] , dont la veuve refusa que nous puissions le voir, mais la partition ci-après est copiée sur une transcription de Sir G. Smart et imprimée par M. Cummings (dans le "Musical Times" de Mai 1878). Les dièses ne figurent pas en début de portée, car M. Cummings a tout lieu de croire qu'il n'y en avait pas du vivant de Bull. C'est un morceau en deux parties de 6 et 8 mesures respectivement. Outre un air de famille, il partage avec l'air "moderne" le rythme et la mélodie des 4 premières mesures de la seconde partie. Mais le mode mineur lui confère un tout autre caractère. Un morceau intitulé "God save the King" figure dans le même manuscrit, page 66, mais [...] c'est une tout autre mélodie que son célèbre homonyme. 2. Un chant de Noël,'Remember, O thou man,' (Homme, souviens-toi) tiré des "Melismata" de Thomas Ravenscroft, 1611. Voici l'air qui justifie qu'on affirme parfois que le 'God save the King' est un air écossais. C'est un morceau en 2 parties de 8 mesures chacune, dont le rythme et la phrase mélodique sont celles du chant "moderne" à la première et troisième mesures de la seconde partie. Mais il est dans le mode mineur. 3. Franklin is Fled Away’ La ballade, ‘Franklin is Fled Aw‘ay’ fut imprimée pour la 1ère fois en 1669 [dans « Banquet d'Apollon pour trio de cordes»]. 4. Une pièce tirée de 'Morceaux choisis pour l'enseignement du clavecin ou de l'épinette, composés par feu Henry Purcell,' 1696. Ici le rapprochement ne concerne que le rythme qui ne change pas dans les première et troisième mesures de chaque partie. On voit par là que le rythme et les formules du "God save the King", y compris les longueurs inégales des deux parties (sa caractéristique essentielle), tout cela existait bien avant qu'il ne s'impose au public. Antériorité de certaines formules du texte 1. 'God save the king' est une expression que l'on trouve dans l' English Bible (Coverdale, 1535). Du fait qu'il ne s'agit en aucune manière d'une restitution du texte hébreux qui signifie littéralement "Que vive le roi!", il convient de voir là une tournure familière au lecteur anglais plus qu'une traduction. 2. L'historien James Antony Froude (1818-1894) parle aussi d'un mot de reconnaissance en usage dans la marine à partir de 1545—'God save the king. La réponse était 'Long to reign over us' (Hist.chap. 22). 3. 'God save King James' est le refrain d'une ballade de 1606; 4. Et "God save Charles the king", Our royal Roy, Grant him long to reign. In peace and joy." est le début d'une autre ballade datant probablement de 1645. 5. La macabre "Pétition de Tyburn" (F14) dit à la strophe 8: "Stanhope qu'on vient d'annoblir est à moi" (sur l'air de "Which nobody can deny"), ce qui indique une date de composition située peu après que Lord Stanhope fut élevé au pairage (juillet 1717) et avant sa mort en 1721. Or ce chant se termine ainsi (strophe 18): "Accède à ma demande et 'God save the King!'" (il s'agit du roi Georges I). 6. Tant les paroles que la musique de l'hymne sont annoncés longtemps à l'avance dans d'autres oeuvres. On a dit que c'était exactement ceux d'un ancien hymne que l'on chantait à la chapelle St. Jacques en l'honneur du roi Jacques II (Victor's letter, Oct. 1745). Le Dr. Thomas Arne affirmait, dit-on, qu'il était généralement admis qu'il avait été écrit pour la chapelle catholique de Jacques II. C'est la date retenue par Burney dans la Cyclopédie de Ree (Chappell, p. 694), et le Dr. Benjamin Cooke l'avait entendu chanter avec les paroles 'Great James our King.' (Grand Jacques, notre roi) Mais, comme Cooke ne naquit qu'en 1734, il ne peut s'agir que de Jaques III, le Vieux Prétendant. S'agissant de la chapelle catholique de Jacques II, si on l'y a chanté, il ne peut s'agir que d'un chant en Latin, dont on a perdu toute trace. 7. L'attribution à Lully (1633–87) du 'God save the King' par certains auteurs, repose sur les 'Souvenirs de la Marquise de Créquy', que l'on sait aujourd'hui être une pure fiction de date récente (en 1900). Mais il est de fait que la mélodie a très tôt traversé la Manche. On la trouve dans "La Lyre Maçonne … de Vignolles et du Bois … à la Haye" dès 1766, et on notera que, si elle est semblable dans les 1ère et 2ème (1775) éditions,la première mesure revêt sa formr actuelle et la phrase finale devient la suivante:" Quant au texte de la strophe initiale et des deux strophes finales de « Hymnus, Lofsang » qui appelle la protection de Dieu sur le souverain dont on chante la louange, il fait écho à de nombreux autres hymnes d’Angleterre et d’ailleurs. Il s’inspire comme celui d’innombrables motets en latin (chants polyphoniques), sur des musiques toutes différentes les unes des autres, d’un passage du psaume 19, verset 9 de David : « Domine, salvum fac regem et exaudi nos in die qua invocaverimus te ». On peut lire les quatre premiers mots sur la banderole que brandit un ange, au plafond de la chapelle du château de Versailles peint vers 1708-1710. Un chant d'origine Jacobite? "Dans le "Dictionary of Hymnology" de John Julian (1892), le major G.A. Crawford défend l'idée que l'"hymne était en réalité un morceau que l'on chantait à la Chapelle Royale en l'honneur de Jacques II, en 1688, et dont le souvenir avait été conservé parmi les partisans des Stuarts". Selon cette théorie, il serait tombé entre les mains de John Travers qui aurait produit ce choeur en latin lors de l'anniversaire de la Princesse de Galles (Augusta de Saxe-Gotha, 1719-1772 laquelle épousa le Prince Frédéric en 1736), et le fit exécuter au cours de l'hiver 1743-44. Les paroles, ci-après, sont sans doute les paroles originales de cet hymne: O Deus optime! Salvum nunc facito Regem nostrum: Sit laeta victoria Comes et gloria, Salvum nunc facito, Te Dominum. Exurgat Dominus; Rebelles dissipet Et reprimat; Dolos confundito; Fraudes depellito In Te sit sita spes; O salva nos. W.H. Cummings était également d'avis que cet hymne avait pu être chanté sous le règne de Jacques II et que la mélodie était peut-être une adaptation de l'"Ayre" de John Bull, modifié par la tradition. Selon une autre théorie, l'hymne aurait été composé ou remis au goût du jour par le musicien écossais James Oswald (1710-1769), venu s'installer à Londres en 1742. Oswald avait mis sa plume au service de John Simpson, le publicateur de toutes les versions anciennes du chant, à l'exception de celle du "Gentleman's Magazine" d'octobre 1745." La légende de l’origine française Bien plus fragile semble être la tenace légende de l’origine française de l’hymne britannique. Selon « Les Pourquoi de l'Histoire » de Stéphane Bern aux éditions Albin Michel, et bien d’autres ouvrages, le « God save the King » viendrait de « Grand Dieu, sauve le roi ! » un texte qui aurait été composé par la duchesse de Brinon, supérieure de la Maison royale de Saint-Louis, - une institution qui deviendra celle des Demoiselles de Saint-Cyr -, pour honorer Louis XIV lorsqu’il rendait visite à son établissement : Cette théorie repose essentiellement, sur un article de journal repris à l’identique dans différents périodiques à partir de juillet 1831 : le Journal Français de la Mode du 25 juillet 1831, la Revue anglo-française de La Fontenelle de Vaudoré (tome II de 1834), le Journal de la Librairie du 3 janvier 1835, the Musical World du 19 décembre 1839 qui traduit l’article du magazine parisien, le Cabinet de Lecture : « On écrit à Edimbourg que les mémoires manuscrits de la Duchesse de Perth doivent être vendus à Londres pour la somme de 3.000 £. On y trouve foule de détails intéressants sur la cour de Louis XIV, ainsi que celle du roi Jacques II pendant le séjour de leurs Majestés britanniques au château de Saint-Germain. En rendant compte de l’établissement de Saint-Cyr, elle témoigne y témoigne d’un fait qui n’était pas inconnu en France , mais dont la révélation n’était appuyée que sur le témoignage des anciennes religieuses de cette maison, à savoir que l’air et les paroles du « God save the King » sont d’origine française. ‘Lorsque le Roi-très-Chrétien entrait dans la chapelle, tout le chœur desdites Demoiselles nobles y chantait à chaque fois les paroles suivantes, sur un très bel air du sieur de Lully : Grand Dieu, sauvez le Roy, Grand Dieu, vengez le Roy! Vive le Roy! Que toujours glorieux, Louis victorieux, Voye ses ennemis Toujours soumis! Grand Dieu, sauvez le Roy, Vive le Roy. La tradition de Saint-Cyr portait que le compositeur Haendel, pendant sa visite à la supérieure de cette maison royale, avait demandé et obtenu la permission de copier l’air et les paroles de cette invocation gallicane, qu’il l’aurait ensuite offerte au roi Georges Ier comme étant de sa composition’. Madame de Créquy dans ses « Souvenirs » raconte l’anecdote de la même manière et elle ajoute que les paroles étaient de Madame de Brinon. Deux journaux anglais et la Gazette de France ont publié divers documents qui attestent l’origine de ce chant. Malgré toutes ces autorités, il est encore permis de douter qu’un compositeur de génie aussi incontestable que Haendel se soit abaissé à un rôle aussi vil. Le fait de l’importation du motif du « God save the King » nous paraît incontestable, mais rien n’atteste que Haendel l’ait offert au roi d’Angleterre comme étant de ses œuvres. » Cet article est repris en grande partie dans un ouvrage très suspect, l’édition imprimée des "Souvenirs de Madame de Créquy pour les années 1710 à 1803" (tome I, chap. IV, pp.130-132 de l’édition de 1873). Comme si ladite Marquise de Créquy (1704 ?-1803) avait lu l’article en question, elle explique qu’elle se serait procuré les paroles de la cantate chantée à l’unisson par les demoiselles de Saint-Cyr longtemps après une visite du Roi à cet établissement à laquelle elle aurait assisté quand elle était petite fille. Lully, Haendel, le roi Georges y apparaissent de la même façon. Il n’est dit nulle part que, comme on le lit souvent, cette composition remontait à 1686, année de la guérison du roi d’une douloureuse fistule anale. Il est d’ailleurs étonnant que les défenseurs de cette thèse reproduisent sans sourciller, à propos d’une opération chirurgicale un texte belliqueux où il est question de "vengeance, de victoire et d’ennemis"… L’éditeur de ces « Souvenirs », Pierre-Marie-Jean Cousin de Courchamps (1783-1849), fait l’objet d’une note peu flatteuse sur le site de la BNF (Bibliothèque Nationale) : « Publiciste et gastronome ; Auteur de mémoires apocryphes, Né à Saint-Sevran, mort à Paris. S’est aussi fait appeler O’Rurke de Cousen de Courchamps, Maurice de Courchamps et Comte de Courchamps ». Il est essentiellement l’auteur de 2 ouvrages : - « Souvenirs de la marquise de Créquy », par le Comte M. de Courchamp [en fait un ouvrage qui force le respect par sa taille, plus de 3000 pages, 10 tomes !] - Et « Néophysiologie du goût... ou Dictionnaire de la Cuisine française ancienne et moderne » [par Maurice Cousin, Comte de Courchamps], 1839 ». Les tenants de l’authenticité des mémoires, au moins sur ce point, assurent que le chant, avant d’entrer au service des Britanniques, fut assorti d’une traduction très fidèle (seuls quelques adjectifs sont modifiés) par Henry Carey. Le musicien et journaliste anglais Percy Scholes (1877-1958) qui publia en 1938 la première édition de l’ « Oxford Companion to Music », dénonça la généalogie de l’hymne anglais indiquée ci-dessus comme une « fable largement répandue en France "que de grossières erreurs de dates rendent invraisemblable". Scholes refuse également d’attribuer le texte anglais à Henry Carey, qui ne l’a jamais revendiqué, à la différence de son fils, en 1795, à l’appui d’une demande de pension.

The Dutch view of the "Glorious Revolution"

English by Coca Romàn & Ch.Souchon (c) 2005 HYMN, SONG OF PRAISE, On the occasion of the Royal journey to England, November anno 1688. 1. Let us almighty God, By him highly favoured, Glorify, praise and honour. He showed His sapience, Might and benevolence Powerfully, as ever. 2. A double king, so to say, (1) O'er two kingdoms held sway, Had decided in petto The strong rule of the People By guile or blazing fire And warriors to overthrow. 3. Orange's fair spirit (3) After considering it With sense and understanding Summoned the High Council Of our beloved State, And explained his view of the things: 4. How was mighty England Enriched in goods and men By fair laws as well as freedom; And how the Scots and the Irish Are sick of riot and skirmish, To say nothing of the old land. 5. How they stir in London Drawing Louis' attention Who's at war with everybody. The State listens to the Sovereign (Who is an ever loyal man) And grants him all sorts of levy. 6. Dragoons and foot and horse, Cannons, muskets and swords, Frigates and other battleships: See how the waves break high, listen! The sky,streaked with lightning,darkens, Full of fright and fear of the Dutch. 7. How the god Neptune frowns! How his majestic crown Now rises up as high as the stars! It was as though down in the depths, Chaos was making endeavours To engulf all things, near and far! 8. Time for the heavy fleet, To turn, in great peril, And to its harbour to sail back, While everything did bend and break: Sea and wind united to shake And destroy every keel and mast. 9. The Princess Mary,(2) -Now a Queen- does worry For them that she loves so dearly She prays. So does the good people. And they pray until a soft cloud Appeases the tempest's fury. 10. Yet Orange never yields -On any battle fields!- He remains fearless and sober Repairs damage and disaster And restarts with the help of God, Sailing on through Thetys’ green locks. 11. Bores his way through the waves Backed by the East wind, Till at last Torbay's sloping strand, That's far beyond the Isle of Wight With its two castles, is in sight For horses and war gear to land. 12. Under thunderous cheering, This new star was rising To light up the darkness, the Prince. Such loud and gleeful clamour Soaring, no one may remember. No other was heard ever since. 13. The Nobles have risen. The Lords in their footsteps With a thousand supporters. Everyone brought what he could spare Of food, of clothes and other wares To the exhausted newcomers. 14. The King fully abashed, Ordered his host in haste To go and fight against the Prince, Disrespectful of the rights and The cause of the Church and the Land Which so bloody they would combat. 15. The Fleet he requested, Does not show much inclined To oppose these welcome events On the contrary, it's going, Even if it would grieve the King, To take sides now with the Prince. 16. The King found it the best To leave England in haste So as to make for the French shore, And to meet over there the Queen Who was to come with some courtiers But not to stay for ever there. 17. In London one could see Victorious pageantry In praise and love for His Highness. But there was no diamond so lucid. No pearl, no ruby so limpid As those that sparkled in the eyes. 18. A ship came down the quay, Sails and flags on display. It was the noble Princess Spouse Who made the voyage, over sea From Holland by the shortest way, Right to the City of London. 19. And they were, both as One, In a coronation To pay homage to them fairly, The same day, same time, same moment, Anointed and by sacrament Made Queen and King of the country. 20. Cannon shots, ringing bells, Clear bugle calls proclaim What all the throats shout and sing: "Long live, long live the holy Pair! God bless them in peace and warfare And may strengthen Them, in all things! 21. As the sun and the moon That high up wax and wane Give light and breath to any man, Those shall allow Country and Church (And this will be their foremost work) To dawn, aye, and to live again!" 22. Now the Throne seemed strengthened, To be safe from violence, And promised to calm and to peace, But a trifle was coming soon: That was but a bagful of soot, Of base and evil bitterness. 23. The Earl of Tyrconnel,(4) Ill-famed Irish rebel, With French support and assistance Throve the sceptre, now entrusted By God's will to William's hand, For James the exile back to snatch. 24. Presently the French fleet Forced England to suffer Incessantly raids and attacks That the courageous Dutch people With bullet and flame and dagger Had to foil with all their forces. 25. The French made sparks then fly On the roaring gun-fire, That rock and earth quivered and quaked. Never spat Etna so fiercely, Nor had Vesuvius, nor Hell Been so glowing in all their lives. 26. James, the king in exile, With forty thousand men, Before King William could draw near, To Ireland already came back, A higgledy-piggledy pack Which he had gathered to a host. 27. This caused William swiftly To cross mountain and sea With his vessels and his yeomen; To free the unfortunate realm From hunger, murder and suchlike, Threatening on every side. 28. Nei'er Boyne nor broad river, Could restrain our Master, Nor any impetuous torrent; Look, the King himself wading through, Boldly, at the head of his troops, And full of unflinching courage. 29. Behold, here on the field The wild warriors fighting In clouds of dust and smoke and reek, Until King James was put to flight. All were beaten, many were killed; All scattered, and driven away. 30. The Irish took to their heels, As they wer overwhelmed By the triumphant other host; Whereas Britain began to be Subjected to fright and worry And was protecting its own coast. 31. For the French did over there, Spreading fire everywhere, Making, everywhere, people fear, Yet thanks to a wise policy, -Thanks also to bold bravery,- They were beaten and turned from here. 32. And the disbanded rest Left in Ireland chiefless And had no one to whom to turn, As they felt they were abandoned They left that dreadful, sour region In the hands of the King's brave bands. 33. Of the goods in plenty That were promised firstly, Limerick (5) never did see much: But of stench, of fire, of thunder That were strewn by bombs and mortars It got also more than a touch. 34. Freer William returns. To London in honours. With welcoming songs it hails him. The Thames that flows along Whitehall Slows down and on its long white walls Seems also now to be hanging. 35. And the sensible Queen Who holds him in esteem Is now proceeding to meet him, Surrounded by her companions Followed by the old and the young. A sweet embrace is her greeting. 36. The King will proceed there, Preceded by banners From cities and towns and markets, By magistrates, people and all Those who the empire's downfall With sound advice helped to avert. 37. God, who rules sky and wind Water, monster marine And protects us from ship raiders: Shall provide that for evermore, In the wilds or upon the shore From no accident he suffer. 38. It's now the fortieth time For the yearly return Of the Prince's blessed birthday In all the endeared fatherland, Like arrows, shoot up in a band The wishes set by tongues and pens. 39. I wish His Majesty (To all eternity) Be sent happy and long may reign With his fair and noble Lady, Wearing the Crown with Loyalty, This grant us the Lord of Heaven! 40. Whose merits and glory Clear to everybody With cymbals, with harp and with drums With flute in sweet and suave songs Be proclaimed by voice and organs, In all sanctuaries of the land! Printed in Leyden, for Hubert van den Berg, in the Haarlemmerstraat, on the anniversary of his Royal Majesty’s birth, the 14th November, Anno 1690.

Modern Dutch transcribed from the old text by Ellen Van Dongen (c) 2005 HYMNUS, LOFSANG Wegens de Koninglijk reis naar Engeland,November anno 1688 1. Nu zij de grote God, Voor dit begunste lot, Geloofd, geroemd, geprezen. Hij toont zijn goedigheid, Zijn macht, en wijs beleid Zo krachtig, als voor dezen. 2. Twee Koningen, gelijk (1) In elk geduchte Rijk, Stil hadden voor genomen Dit mogend volk-bestier Met list, en kracht, en vyer; En krijgers teoverstromen. 3. Oranjes heus gemoed (3) Zulk verwegen doet, Met rijp verstand, en zinnen; Verzoekt de brede Raad Van onze diere Staat, En voert Hun al te binnen: 4. Hoe het machtig Engeland Gekreukt, en overmant In wetten is, en vrijheid; Hoe Schot, en Ier in pijn Van ommekeering zijn, En het oud gebied terzij ligt. 5. Hoe Londen werkt en woelt, Wat Lodewijk bedoelt Met ieder te bevechten. De Staat aanhoort de Vorst (die trouw-gevonden borst) En geeft Hem Oorlogs-knechten. 6. Dragonder, Man, en Paard, Kanon, Musket, en Zwaard, In Schepen; Fleuyten, Branders: De baren klommen hoog, De lucht, als bliksem vloog, Ten schrik der Nederlanders. 7. Hoe daverde Neptunus! Hoe steeg zijn felle kruin Tot boven aan de sterren! Dan in den afgrond neer, Als wilde Chaos weer Opnieuw, het al verwarren. 8. De Scheepsvloot vol, en zwaar, Gekeerd, moest in gevaar Aan eigen haven lopen, Terwijl alles boog, en brak De zee, ten hemel stak, Om mast, en kiel te slopen. 9. Prinses Maria zucht,(2) (Nu Koningin) beducht Voor haren wel beminden; Zij bidt, en ’t goede volk Opdat een zachte wolk Benam de stoere winden. 10. Doch onze kloeken Held, Gelijk wel eer te veld! Bedaard, en onverschrokken, Vergoedt de ramp, en schade, Vertrekt in Gods genade Door Thetys groene lokken. 11. Hij boort de golven in Met Eurus, aan de skin Van Torbays hoge stranden, Omtrent het Eiland Wight, De kastelen in het gezicht, Om paarden en tuig te landen. 12. Het schaterden omher, Nu deze nieuwe ster De Prins, was opgekomen; Zulk groot, en blij getier Zijn dagen had men hier, Van Vreugde, niet vernomen. 13. Den Adel op de been: De Lords ook derwaarts heen: En duizend volgelingen. Elk bracht fijn voorraad op Aan het woelig mens geprop, Van kost, en andere dingen. 14. De Koning nu verbaasd, Zijn Leger vergt, in haast Den Prins te gaan bevechten, Doch schuiven van der hand De zak van Kerk, en Land Zo bloedig te beslechten. 15. De Vloot verzocht, gedreigd, Zich tonen ongenegen Dit heil, dus af te weren, Maar liever zijn gereed, Al was het de Koning leed, Om na den Prins te keren. 16. Zo vond de Koning geraden Uit Engeland te gaan, Naar open Franse Kusten, Om daar zijn Koningin Met enig Hofgezin, Te zien, doch niet te rusten. 17. Doe zag men Londen’s Hof Vol zege-praal; en lof, En liefde toe zijne Hoogheid; Geen Diamant zo fijn, Of Parel; of Robijn Zo kostelijk in ‘t oog leid. 18. Hier kwamen Schepen op Met zeil, en vlag in top, Om des Prinsen Gemalin Te brengen, over zee Van Hollands naaste ree, Tot Londen mede binnen. 19. Zij werden Beiden, als Eén, Met grote plechtigheden Van huldiging, eer, en kroning Op stond, en dag, en tijd Gezalfd, en ingewijd Tot Koningin, en Koning. 20. Geschut, en klokgelui, Trompet geneugt beduid, Bij het keel-geroep, en zingen Lang leve, het heilig Paar! God zegene, en God beware, God sterke, in alle dingen! 21. Gelijk de Zon, en Maan Aan onzen Hemel staan, En ligt, en adem geven, Zo deze, Land, en Kerk (Alhier het voornaamste werk) Ontluiken doen, en leven. 22. Nu scheen de Troon bestelt, En, vrij van baar geweld, Beloofde rust, en vrede; Maar voor en weinig voet Hier volgt een zak, met roet, En kwade bitterheden. 23. De Graaf Tyrconel,(4) Verheven Iers rebel, Gestijft door Vrankse machten, Den Scepter nu geplant Van God, in Willem’s hand Voor Jacob wou bekrachten. 24. Terwijl de Franse vloot Brengt Engeland in nood Van overval te lijden: Dien het wakkere Hollandse volk Met kogel, vlam, en dolk Geweldig moest bestrijden. 25. Daar blief/sme vonk, en vyer Op het loeiend schutgetier, Dat Rots, en aarde beven; Nooit Etna spuwde zo fel, Vesuvius, nog open Hel Zo gloeiden van ‘er leven. 26. De Koning Jacob, dan, Had veertig duizend man, Eer Koning Willem nadert, In Ierland al gebracht, Uit velerlei geslacht, En tot een leger vergaderd. 27. Dies Koning Willem, spoed Zich over berg, en vloed; Met vaartuig, en trawanten; Verlost het arme Rijk Van honger, moord, en lijk, Benard, aan alle kanten. 28. Geen Boyne, of wijde Stroom, Dien ijver houdt in toom, Nog snelle guere beken; De Koning zelf doorwaad, En voor zijn Leger gaat Volmoedig, onbezweken. 29. Hier zag men in het veld Den krijgers doen geweld, En stof, en rook op geven, Tot Koning Jacob vlood Geslagen, veel gedood, Verstrooid, en weggedreven. 30. Zo snelden Ier, en Vrank Voort benen, door bedwank Der triomfante scharen; Terwijl de Britse kust Bezorgd, en ongerust Haar eigen strand bewaren. 31. De Vranken daar geland Verwekken rook, en brand, Doen de wolk alom vrezen, Dog werden met beleid, En koene dapperheid Gesteuyt, en afgewezen. 32. Het vluchtig overschot In Ierland; uit gebod Zich horig af te wenden, Verlieten ook op het laatst Dit bange, en suer gewest Aan des Koning’s fiere Benden. 33. Die goedertierenheid In t eerste al aangeseyt, Tot Limmerick(5) niet raakte; De donder, stank, het vyer Van Bomben, uit Mortier Her ook gevoelig maakte. 34. Verlosser Willem keert; Gans London Hem vereert Met welkomsheil gezangen; De Teems te zelfder ure, Aan Withals blanke muur, Ook scheen te blijven hangen. 35. De wijs Koningin, Verheugt uit echte min, Komt haar Gemaal ontmoeten Omringt, verselt, beschouwt, Gevolgd door jong, en oud, Omhelzende begroeten. 36. Nu komt de Koning hier Met zijn triomf banier Om Steden, Dorpen, Vlekken ’t Gerichte, Volk, en Al Voor leed of ongeval Met raad, en hulp te dekken. 37. God buige wind, en logt, En water, zee gedrocht, En kapers of Piraten: Hij wil geen ongeval In het woeste, of aan de wal Hem overkomen lagen! 38. Het is heden veertig Jaar, Dat wij de goede mare Van zijn geboorte zongen, In het lieve Vaderland, Als onzer pijlen band, Door pen gevyest, en tongen. 39. ‘K wens dat zijn Majesteit (Uit oude gunstigheid) Gelukkig, lang regere Met zijn geprezen Vrouw, Verknocht in Kroon, en Trouw, Dit gunne ons de Opperheer! 40. Wiens lof, en dank, en prijs Een ieder nu bewijs Met Cimbalen, Harp, en trommen, Met Fluit, en zoete klanken Van stem, en Orgel-zang, In al zijn Heiligdommen. "Gedrukt tot Leyden, voor Huybert van den Berg, op de Haaerlemstraet, op de Verjaerdag van Sijn Koninklijke Majesteyts geboorte, den 14 November, Anno 1690."

Traduction française : Christian Souchon (c) 2005 HYMNE DE LOUANGES En l'honneur du voyage royal en Angleterre, Novembre 1688. 1. Que Dieu soit remercié, Des dons qu'Il nous a faits, A Lui louange et gloire! Nous a-t-il accordé Autant de ses bienfaits Au cours de notre histoire? 2. Dotées d'un double roi, (1) Deux terres à la fois Etaient menacées d'être Privées de Parlement Par ruse ou violemment Par des soudards, des reîtres. 3. Orange s'en émut (3) Et loyalement sut Sonder d'abord son âme. Ensuite il convoqua Le Haut Conseil d'Etat, Fit part de ses alarmes: 4. - Dans la grande Angleterre Plus riche que naguère, Où régnait la concorde, Ecossais, Irlandais Non plus que les Anglais N’acceptent les désordres. 5. Londres est en émoi : Elle sait que le Roi Louis fomente une guerre. - Le Conseil accorde à Ce Prince juste et droit. Des ressources guerrières: 6. Fantassins, cavaliers, Canons, épées, mousquets, Nefs aux fortes étraves. Voyez mugir la mer ! Le ciel zébré d'éclairs, Devance les Bataves. 7. Voyez, comme Neptune A la couronne brune Veut unir au ciel l’onde! Chaos semble en l'abîme Faire un effort ultime Pour engloutir le monde ! 8. Toute la lourde flotte Voyant sa perte proche Doit retourner au havre, Lorsque tout plie ou rompt, Que flot et aquilon Arrachent mats et câbles. 9. La Princesse Marie (2) - Reine aujourd’hui- transie De peur pour sa lignée, S'unit aux braves gens Pour prier, et le vent S'apaise en la nuée. 10. Le Prince valeureux - L'enfant chéri des dieux - Reste calme, impavide, Répare les dégâts : Que Dieu guide ses pas Vers la plaine liquide ! 11. Il fend donc l'océan, Secondé par le vent Eurus jusque à Torbaye, (Bien au-delà de Wight), Où sur la haute plage Débarque son armée. 12. Une grande ovation Salue l'apparition Du Prince, neuve étoile, Jamais telle clameur N'avait jailli des coeurs, Unique en nos annales! 13. Et la noblesse accourt, Les seigneurs alentour, Une foule innombrable. Tous chargés de présents Qu’aux nouveaux arrivants Remet ce peuple aimable. 14. Le Roi va convoquant Le ban, l’arrière-ban Pour bouter hors le Prince, Quitte à verser le sang Des prêtres et des gens Qui peuplent ses provinces. 15. La flotte, qu'il requiert A s'opposer à cet Exploit n’est point encline. En ce Prince elle a foi. Et au grand dam du roi, La flotte se mutine ! 16. Le roi jugea prudent De partir sur l'instant Vers les côtes de France, Où la Reine l'attend Avec des courtisans, Pour prendre sa revanche. 17. A Londres, c’est la Cour Qui pavoise à son tour Pour fêter son Altesse. Nul diamant de haut prix, Ne brille, ni rubis, Comme ces yeux en liesse ! 18. La Princesse, un vaisseau, Arborant des drapeaux, Lui fait traverser l’onde Par le plus court trajet Du pays hollandais, Jusques au cœur de Londres. 19. Que tous deux, à la fois, En grande pompe soient Coiffés de la couronne ! Roi, reine au même instant, Qu’un même sacrement Honore leurs personnes. 20. Les cloches, les canons, Ainsi que les clairons Clament ce que tous chantent: "Au couple, longue vie! Puisque Dieu l'a bénie Qu’il asseoie sa puissance! 21. Comme lune et soleil Qu'on voit briller au ciel Donnant souffle et lumière, Que Pays et Clergé (Quel insigne bienfait!) Renaissent et prospèrent !" 22. Le Trône est affermi Et il semble promis A la paix, la quiétude. Un incident survient Qui mêle, mais en vain, A la joie l'amertume. 23. Le Comte Tyrconnel, (4) Un Irlandais rebelle Que la France actionne Complote de remettre Au roi Jacques le sceptre Dont Dieu dota Guillaume. 24. La Flotte des Français S'en prend au sol anglais Tout au long de ses côtes Hollandais courageux, Par l'épée, par le feu, Tu chasseras ces hôtes! 25. Le Franc vient attiser Cet énorme brasier Où brûlent roc et glaise. Vit-on l'Etna si fier, Le Vésuve ou l'Enfer Vomir de telles braises ? 26. Contre le roi Guillaume, C'est quarante mille hommes Qu’alors Jacques rameute Et conduit en Irlande Une incroyable bande, Et pitoyable meute! 27. Le Roi Guillaume, alors, Toutes voiles dehors, Vient avec son armée. L'Irlande a tant souffert De faim, de maux divers! Qu’elle en soit délivrée ! 28. Boyne, ou fleuve étalé, Rien n’a pu l’arrêter, Ni rivière impétueuse Le Roi traverse à gué, En tête, comme il sied Aux âmes courageuses! 29. On voyait dans les champs Ces hommes combattant Parmi l’âcre fumée. Lorsque Jacques s’enfuit Laissant derrière lui Son armée dispersée. 30. Irlandais et Français S'enfuirent, dominés Par leurs fiers adversaires; Ces ennemis iniques Sur le sol britannique Bientôt s’aventurèrent. 31. Sur ces bords les Français Ont tout incendié. Que de terreur ils sèment ! Mais ta conduite sage Alliée à ton courage, Les terrassent de même. 32. L’armée d’Irlande aussi Que nul chef ne conduit Ne sait quel parti prendre : Elle abandonne ces Lieux auxquels désormais Le Roi seul peut prétendre. 33. Et la prospérité Qu’on annonçait se fait A Limerick (5) attendre.. Tonnerre, âcres fumés De bombes et mortiers: L'ont réduite en cendres. 34. Quand Guillaume rentra, Tout Londres l'acclama Lui souhaitant bienvenue. La Tamise semblait Avoir sa course aux quais De Whitehall suspendue. 35. La Reine en sa sagesse, Témoignant la tendresse, Qu’à époux doit l’épouse. Lui prodigue, admirée D'une foule empressée, Des caresses jalouses. 36. Bientôt le Roi paraît. On le voit précédé De ses fières bannières Et des hommes de loi, Dont les conseils adroits Chassèrent ces misères. 37. Dieu qui commande aux vents Ainsi qu'aux océans, Fait échec aux corsaires, L'a reconduit indemne Par ces rives et plaines Que ravageait la guerre. 38. Cela fait quarante ans Qu'on fête dignement, Ton noble anniversaire. Que t'adressent sans fin Langues et parchemins Nos souhaits les plus sincères. 39. Puissent Leurs Majestés (Heureuses désormais) Longtemps dans la concorde, Avec sceptre et couronne, Orner ce noble trône. Le Seigneur nous l'accorde ! 40. Lui vers qui monte un chant Que vont accompagnant, Flute et harpe aux voix claires, Dont la louange soit Proclamée par nos voix Et l'orgue en Ses sanctuaires! Imprimé à Leyde, pour Hubert Van den Berg, dans la Rue de Harlem, Pour l'anniversaire de sa Royale Majesté, Le 14 novembre de l'année 1690.

(1) Born in 1633, JAMES II grew up in exile after the Civil War (he served in the armies of Louis XIV) and, after his brother's restoration, commanded the Royal Navy from 1660 to 1673. He converted to Catholicism in 1669 and succeeded to the throne in 1684. Immediately, James summoned Parliament with a warning: 'the best way to engage me to meet you often is always to use me well'. A rebellion led by the Duke of Monmouth was crushed in 1685, and James's reaction to it was to increase the standing army and to appoint Roman Catholic officers. This, together with attempts to give civic equality to Roman Catholic and Protestants, led to conflict with Parliament as fear of Catholicism was widespread, since in 1685, Louis XIV had revoked the Edict of Nantes which gave protection to French Protestants. As a result, James prorogued Parliament in 1685 and ruled without it. James attempted to promote the Roman Catholic cause by dismissing judges who refused to support the withdrawal of laws penalising religious dissidents and appointing Catholics to important military and political positions, such rapidly alienating the majority of his subjects. In 1687 he issued the Declaration of Indulgence aiming at religious toleration; seven bishops who asked James to reconsider were charged with seditious libel, but later acquitted to popular acclaim. When his second (Roman Catholic) wife, gave birth on 10 June 1688 to a son (James Stuart, later known as the 'Old Pretender' and father of Charles Edward Stuart, 'Bonnie Prince Charlie'), it seemed that a Roman Catholic dynasty would be established.	(1) Né en 1633, JACQUES II grandit en exil après la Guerre Civile (il servit dans les armées de Louis XIV) et après le retour au pouvoir de son frère, il fut amiral de la Flotte Royale de 1660 à 1673. Il se convertit au catholicisme en 1669 et succéda au trône en 1684. Il s'empressa de convoquer le Parlement tout en l'avertissant: 'le meilleur moyen de m'inciter à vous rencontrer souvent est d'en bien user avec moi'. Une rébellion conduite par le Duc de Monmouth fut écrasée en 1685 et la réaction de Jacques fut d'augmenter les effectifs de l'armée permanente et d'y nommer des officiers catholiques. Ces maladresses, s'ajoutant à des tentatives visant à accorder aux catholiques les mêmes droits civiques qu'aux protestants, conduisirent à un conflit avec le Parlement, à un moment où la crainte du catholicisme était avivée par la révocation en 1685 par Louis XIV de l'Edit de Nantes qui garantissait les protestants français. Finalement, Jacques dissout le Parlement en 1685 et gouverna sans lui. Jacques s'efforça de favoriser les catholiques en destituant les juges opposés au retrait des lois prises à l'encontre des dissidents religieux et en appelant des Catholiques à d'importantes fonctions publiques et militaires, perdant ainsi rapidement le soutien de la majorité de ses sujets. En 1687 il promulgua la Déclaration d'Indulgence visant à étendre la tolérance religieuse; sept évêques qui demandaient au Roi de revenir sur cette décision furent poursuivis comme auteurs de pamphlet séditieux, mais acquittés sous les applaudissements de la foule. Quand sa seconde épouse (catholique) donna naissance, le 10 juin 1688, à un fils (Jacques Stuart, connu plus tard comme le 'Vieux Prétendant' et futur père de Charles Edouard Stuart, 'Bonnie Prince Charlie'), on craignit l'avènement d'une dynastie catholique.
William of Orange, Protestant husband of James's elder daughter, MARY (2) (by James's first and Protestant wife), was therefore welcomed by many when he invaded on 5 November 1688. The Army and the Navy (disaffected despite James's investment in them) deserted to William, and James fled to France. James's attempt to regain the throne by taking a French army to Ireland failed - he was defeated at the Battle of the Boyne in 1690. James spent the rest of his life in exile in France, dying there in 1701.	Guillaume d'Orange, l'époux protestant de la fille aînée de Jacques, MARIE (2) (née de sa première femme, une protestante) fut donc par beaucoup accueilli à bras ouverts, lorsqu'il débarqua, le 5 novembre 1688. L'armée et la flotte (hostiles, malgré la sollicitude de Jacques envers elles) l'abandonnèrent pour suivre Guillaume et Jacques s'enfuit en France. La tentative qu'il fit pour reprendre le pouvoir en débarquant avec des troupes françaises en Irlande fut un échec -il fut battu à la bataille de la Boyne en 1690. Il passa le reste de sa vie en exil en France, où il mourut en 1701.
(3) WILLIAM OF ORANGE (1650-1702) was born at The Hague after his father’s death, when the office of stadtholder was suspended and power fell into the hands of Jan de Witt. In 1672, however, a revolution was precipitated by Louis XIV’s invasion of the Netherlands; De Witt was overthrown, and William was made Stadtholder, Captain general, and Admiral for life. In the ensuing warfare with France, William was able to drive the French out of the Netherlands. He made peace with England in 1674 and finally with France in 1678. Thereafter he endeavoured to build up a European coalition to prevent further French aggression. In 1677, William had married the English Princess Mary, Protestant daughter of the Roman Catholic James, duke of York (later James II). After James’s succession (1685) to the English throne, the Protestant William kept in close contact with the opposition to the king. Finally, after the birth of a son to James in 1688, he was invited to England by seven important nobles. William landed in Devon with an army of 15,000 and advanced to London, meeting virtually no opposition. James was allowed to escape to France. Early in 1689, William summoned a Convention Parliament who declared that James had abdicated by deserting his kingdom. William (reigned 1689-1702) and Mary (reigned 1689-94) were offered the throne as joint monarchs. They accepted a Declaration of Rights, drawn up by a Convention of Parliament, which limited the Sovereign's power, reaffirmed Parliament's claim to control taxation and legislation, and provided guarantees against the abuses of power which James II and the other Stuart Kings had committed. This was the basis of modern parliamentary privilege. The King was forbidden to establish his own courts or to act as a judge himself, and the courts were forbidden to impose excessive bail or fines, or cruel and unusual punishments. However, the Sovereign could still summon and dissolve Parliament, appoint and dismiss Ministers, veto legislation and declare war. The exclusion of James II and his heirs was extended to exclude all Catholics from the throne. The Sovereign was required in his coronation oath to swear to maintain the Protestant religion. Finally, the King was forbidden to maintain a standing army in time of peace without Parliament's consent. This was the so-called 'Glorious Revolution': although the monarchy remained of central importance, Parliament had become a permanent feature of political life. Although the Tories had supported the Revolution, it was the Whigs (traditional critics of the monarchy) who supported William and consolidated their position. Recognising the advisability of selecting a Ministry from the political party with the majority in the House of Commons, William appointed a Ministry in 1696 which was drawn from the Whigs. This may be regarded as the forerunner of the modern Cabinet of Ministers. One of William's main reasons for accepting the throne was to reinforce the struggle against Louis XIV. William's foreign policy was dominated by the priority to contain French expansionism. England and the Dutch joined the coalition against France during the Nine Years War. Louis was forced to recognise William as King under the Treaty of Ryswick (1697). William died as a result of complications from a fall whilst riding at Hampton Court in 1702. He had fallen off his horse when it tripped over a molehill. The Jacobites drank toasts to 'the little gentleman in black velvet' (the mole).	(3) GUILLAUME D'ORANGE (1650-1702) est né à La Haye après la mort de son père, alors que l'office de stathouder était suspendu et que le pouvoir passait aux mains de Jean de Witt. En 1672, cependant, une révolution fut provoquée par l'invasion des Pays Bas par Louis XIV; De Witt fut renversé et Guillaume nommé Stathouder, Capitaine Général et Amiral à vie. Au cours des guerres qui suivirent, Guillaume parvint à chasser les Français hors des Pays-Bas. Il conclut la paix avec l'Angleterre en 1674 et enfin avec la France en 1678. Il entreprit alors de construire une coalition européenne pour prévenir de nouvelles agressions françaises. En 1677, Guillaume épousa la Princesse anglaise Marie, fille protestante du catholique romain Jacques, Duc d'York (et futur Jacques II). Après l'accession au trône d'Angleterre de Jacques (1685), le Protestant Guillaume maintint d'étroits contacts avec l'opposition au roi. Finaement, après la naissance d'un fils de Jacques en 1688, il fut invité à venir en Angleterre par sept nobles influents. Guillaume débarqua dans le Devon avec une armée de 15,000 hommes et marcha sur Londres en ne rencontrant pratiquement aucune résistance. Il permit à Jacques de s'enfuir vers la France. Au début de 1689, Guillaume convoqua le Parlement qui déclara que Jacques, en désertant son royaume, avait abdiqué. Guillaume (qui régna de 1689 à 1702) et Marie (qui régna de 1689 à 1694) se virent offrir le trône à titre de monarques conjoints. Ils ratifièrent une "Déclaration des Droits", rédigée par une commission parlementaire, ayant pour effet de limiter les pouvoirs du souverain, de réaffirmer les droits du parlement en matière fiscale et législative et de garantir ce dernier contre les abus de pouvoir qu'avaient commis Jacques II et les autres Stuart. Elle constituait la base du parlementarisme tel qu'on le connaît aujourd'hui. Il était interdit au roi de constituer ses propres juridictions ou de rendre lui-même la justice et aux cours de justice d'exiger des cautions, d'infliger des amendes ou de prononcer des peines corporelles exorbitantes. Cependant, le souverain conservait le droit de réunir et de dissoudre le parlement, de nommer et renvoyer les ministres, d'opposer son veto et de déclarer la guerre. La déchéance de la succession au trône de Jacques II et de ses héritiers fut étendue à tous les catholiques. Dans le serment qu'il prêta, lors de son couronnement, le souverain dut jurer de défendre la religion protestante. Enfin, on interdisait au roi de maintenir, en période de paix, une armée sur le pied de guerre sans l'accord du parlement. Telle était cette fameuse 'Glorieuse révolution': bien que la monarchie continuât à jouer un rôle essentiel, le parlement était devenu un élément permanent de la vie politique. Alors que les Tories aient soutenu cette révolution, c'est finalement les Whigs (traditionnellement critiques envers la monarchie) qui furent le principal soutien de Guillaume et qui virent leur position affermie. Voyant qu'il convenait de choisir ses ministres dans le parti politique ayant la majorité à la Chambre des Communes, Guillaume choisit ses ministres, en 1696, exclusivement parmi les Whigs. On peut y voir l'origine du moderne cabinet de ministres. L'une des principales raisons pour lesquelles Guillaume accepta la couronne, c'est qu'il y voyait un moyen de renforcer la lutte contre Louis XIV . Sa politique étrangère était inspirée par un impératif: contenir l'expansionnisme français. L'Angleterre et les Hollandais entrèrent dans la coalition contre la France pendant la Guerre de Sept Ans. Louis fut contraint de reconnaître Guillaume comme roi d'Angleterre par le traité de Ryswick en 1697. Guillaume d'Orange mourut des suites d'une chute de cheval à Hampton Court en 1702. Son cheval avait trébuché sur une taupinière. Les Jacobites portèrent des toasts au 'petit monsieur en velours noir'(la taupe).
(4) Richard Talbot, Earl of TYRCONNEL (1630-91) was a famous Irish Jacobite. After the restoration (1660), he joined the household of the future James II. He was arrested and exiled for supposed complicity in a Catholic plot, but was created earl after the accession of James II who appointed him as commander in chief of the forces in Ireland. In this capacity and as Lord Deputy (1687-1688), he placed Catholics in many key positions. After the Glorious Revolution of 1688, James crossed to Ireland and created Tyrconnel a duke. After defeat in the Battle of the Boyne, Tyrconnel went to France for aid. He returned in 1691 but died just before the fall of Limerick.	(4) Richard Talbot, Comte de TYRCONNEL (1630-91), fut un Jacobite fameux. Après la restauration (1660), il entra au service du futur Jacques II. Il fut arrêté et exilé en raison de sa complicité supposée dans un complot catholique, mais fut fait comte après l'accession de Jacques II qui le nomma commandant en chef des forces armées en Irlande. En cette qualité et en tant que Lord Député (1687-1688), il mit des catholiques à plusieurs postes-clés. Après la Glorieuse Révolution de 1688, Jacques alla en Irlande et fit de Tyrconnel un duc. Après la défaite à la bataille de la Boyne, Tyrconnel partit en France chercher de l'aide. Il revint en 1691 mais mourut juste avant la chute de Limerick.
(5) SIEGE AND TREATY OF LIMERICK See next song .	(5) SIEGE ET TRAITE DE LIMERICK Cf Chant suivant .