Gwerz Santez Koupaia Langoad

La gwerz de Sainte Pompée de Langoat

The Ballad of Saint Pompey of Langoat

A propos de la mélodie On peut être certain que la mélodie de cette gwerz est perdue. C'est Narcisse Quellien, dans "Chansons et danses des Bretons", (Maisonneuve et Leclerc, Paris, 1889), p. 30, qui l'assure: " Autour du tombeau de la veuve sainte Pompée, à Langoat, sont conduits les enfants qui sont en âge de marcher et que leurs jambes frêles refusent de soutenir. Le tour de la tombe achevé, l'agilité a gagné leurs petits membres. Sainte Pompée, la patronne de Langoat, avait sa gwerz, il n'y a que peu d'années encore; une femme très avancée en âge est, paraît-il, la seule qui ait conservé cette gwerz dans sa mémoire: elle avait l'habitude autrefois de la chanter comme un cantique de pélerinage, en parcourant le bourg de temps à autre. On ne la revoit plus dans le pays et personne ne connaît ni le nom, ni la demeure de cette vieille mendiante." La mélodie qui sert de fond sonore à la présente page est donc donnée à titre d'illustration. A propos du texte Ce chant était connu grâce à un article de A. La Borderie pour la Revue de Bretagne, de Vendée [et d’Anjou], 1888, tome 4 (années 1857-1914), pp. 401 - 419, intitulé "Le Gwerz de Sainte Pompée". Il est référencé dans le catalogue Malrieu (tob.kan.bzh) sous le n° M-00314 avec les caractéristiques suivantes: Titre critique breton : Santez Koupaïa (= Sainte Copée) Titre critique français : Sainte Pompée Titre critique anglais : Saint Pompey Résumé : Sainte Koupaïa de Langoat fait de nombreux miracles. Elle a quitté l’Angleterre pour gagner son Paradis avec son fils saint Tugdual, évêque de Tréguier et son autre fils, saint Léonor, évêque d’Aleth (=Saint-Malo). Elle s’installe à Langoat pour y vivre en ermite et y être enterrée. Tugdual répond : – « Vous viendrez à l’église paroissiale, j’habiterai à Minihy, mon ami Gonnéry ira à Plougrescant. Nous penserons les uns aux autres en entendant sonner les cloches ». Sainte Koupaïa de Langoat aide tous les gens pauvres, rend la santé aux sourds, aux aveugles, sauve une femme en mal d’enfant alors que tous la croyaient perdue. Elle sauve aussi d’un puits deux enfants qui y étaient restés trois jours complets, pendant que l’homme et la femme s’accusaient réciproquement à tort de les avoir tués. Gens de tous pays, accourez au pardon de Langoat, demandez à sainte Koupaïa la gloire de la Trinité. L'article de La Borderie Cet article constituait jusqu'ici l'occurrence unique de cette gwerz. Il y citait in extenso une version reconstituée à partir de 2 versions collectées. Il écrit p. 405: "La gwerz de sainte Pompée (Gwerz santez Koupaïa[= Complainte de sainte Copée]) nous a été transmise, ainsi que sa traduction par M. l'abbé J.M. Le Pon, qui, en nous l'adressant, a bien voulu nous donner les renseignements qui suivent: - 1° "M. l'abbé Y. Rivoallan, mort il y a quelques années, recteur de Langoat, ... m'avait remis un texte de cette gwerz, recueillie par lui dans la tradition de sa paroisse, mais quelque peu arrangé dans les termes. - 2° Aidé de cette version, j' ['Abbé J.M. Le Pon, vicaire de la cathédrale de Tréguier] en recueillis moi-même un autre texte, il y a douze ans [au plus tard en 1876], de la bouche d'une ... octogénaire [née au plus tard en 1796] qui habitait le Minihi - Tréguier (breton: Ar Vinic'hi, 22). Dans la version populaire, soit du Minihi, soit de Langoat [telle que l'abbé Le Pon a pu l'identifier dans le texte de l'abbé Rivoallan], je n'ai pas trouvé quelques couplets marqués (*7) à (*9) et (*21)... communiqués par M. Rivoallan et que peut-être il avait ajoutés pour compléter, à son point de vue, l'histoire de l'émigration de saint Tugdual..." L'abbé Le Pon distingue 3 parties: - strophes (1) à (19): partie la plus ancienne qui concerne la vie de la sainte, les 2 autres parties ayant trait à des miracles opérés après sa mort: - strophes (20) à (34): l'accouchement miraculeux; - strophes (35) à (61): le miracle des deux enfants noyés. La version du 2ème carnet de collecte de La Villemarqué Le texte que La Villemarqué a consigné pp. 262 à 268 de son 2ème carnet a été recueilli vraisemblablement en 1879 comme le précédent, chanté par Marie Le Grouérez le 5 septembre 1879 et le suivant, chanté par la mère de celle-ci, Marie Bellec. Ces deux chants ont pour sujet les pêcheurs de Terre-Neuve de l'Aber du Trieux. S'il a donc été collecté à peu près à la même époque que le précédent, il s'en distingue nettement par sa taille (36 quatrains au lieu de 61), sa structure (l'ordre et le nombre des miracles) et de nombreux détails; Il comprend 5 parties: I, strophes 1 à 11: Présentation de Sainte Copée (=Pompée) et de ses fils Tugdual et Gonnéry (qui n'est donc pas ici simplement un ami de la sainte); leur venue en Armorique et leurs sanctuaires. II. strophes 12 à 19: Le miracle des enfants noyés. III. strophes 20 à 26: L'accouchement miraculeux. IV strophes 27 à 34: Le miracle des marins sauvés. V strophes 35 et 36: La vision de l'enfer et du paradis (correspondant aux strophes (2) et (3) de la version Rivoallan). Dans sa lettre à Ernault du 28 novembre 1879 (cf.chant précédent, « à propos de la mélodie »), La Villemarqué évoque « une légende très ancienne » chantée par une vieille paysanne du Trégor. C'est certainement le présent chant (cité par Gourvil, p.262).

Sainte Pompée et ses enfants Hoël II, Tugdual, Sève et Lunaire Eglise de Trézény

About the melody We can take for granted that the melody of this gwerz is lost. Narcisse Quellien, in "Chansons et danses des Bretons", (Maisonneuve and Leclerc, Paris, 1889), p. 30, asserts it: "To the tomb of the holy widow Saint Pompey, in Langoat, children are led who are old enough to walk, but whose frail legs refuse to carry them. Once they have gone all around the grave, their little limbs should have regained their agility. Saint Pompey, Langoat's patroness, still had a gwerz of her own only a few years ago. A very old woman is, apparently, the only one who has kept this gwerz in her memory. She was formerly used to sing it, from time to time, as a pilgrimage hymn, on the village streets. We no longer see her here around, and no one knows either the name or the dwelling place of this old beggar woman. " The melody which serves as a sound background for this page is given by way of illustration. About the lyrics This song became known via an article by Arthur de La Borderie for the Revue de Bretagne, de Vendée [et d'Anjou], 1888, volume 4 (years 1857-1914), pp. 401 - 419, entitled "The Gwerz of Saint Pompey". It is referenced in the Malrieu catalog (tob.kan.bzh) under item M-00314 with the following characteristics: - Breton critical title: Santez Koupaïa (= Sainte Copée) - French critical title: Sainte Pompée - English critical title: Saint Pompey - Summary: Saint Koupaïa of Langoat works many miracles. She left England, to deserve Paradise, with her son Saint Tugdual, Bishop of Tréguier and her other son, Saint Léonor, Bishop of Aleth (= Saint-Malo). She moved to Langoat to live as a hermit and be buried there. Tugdual ojected to it: - "You shall come to the parish church, I shall live in Minihy. My friend Gonnéry shall go to Plougrescant. We will greet each other by making the bells of our churches ring ”. Saint Koupaïa of Langoat helps all poor people, restores health to the deaf and the blind. She saved a child-seeking woman when everyone thought she was doomed to die. She also rescued two children fallen into a well, though they had been there for three full days, while the man and woman wrongly accused each other of having killed them. People of all countries, let us hasten to Langoat's Pardon celebration, and pray to Saint Koupaïa for sharing in the glory of Trinity! The article by Arthur de La Borderie This article was so far the only occurrence of this gwerz. It quoted in full lyrics reconstituted from 2 collected versions. La Borderie writes p. 405: "The gwerz of Saint Pompey (Gwerz santez Koupaïa [= Ballad of Saint Copée]) was passed onto us, along with a translation, by Abbé JM. Le Pon, who, in sending it to us, kindly gave us the following information: - 1 ° "Abbé Y. Rivoallan , who died a few years ago was the vicar of Langoat. He ... had sent to me a copy of this gwerz, as collected by him in his parish, though somewhat arranged. - 2 ° Beside this version, I [ Abbé JM Le Pon, vicar of the cathedral of Tréguier ] collected (and restored) another text, twelve years ago [at the latest in 1876], from the singing of an ... octogenarian woman [ - born in 1796 at the latest -] who lived at Le Minihi - Tréguier (Breton "Ar Vinic'hi"). In the genuine folk song, of either Minihi or Langoat [as Abbé Le Pon was able to identify it within Abbé Rivoallan's text], I failed to find a few couplets marked with an asterisk, (* 7 ) to (* 9) and (* 21) ... sent in by M. Rivoallan, which I suspect he had added to "complete", from his point of view, the history of the emigration of Saint Tugdual ... " Abbé Le Pon distinguishes 3 parts in the ballad: - stanzas (1) to (19): The oldest part which refers to the life of the Saint, the other 2 parts relating to miracles operated after her death: - stanzas (20) to (34): The miraculous childbirth - stanzas (35) to (61): The miracle of the two drowned children. La Villemarqué's 2nd collection book version The text that La Villemarqué recorded on pp. 262 to 268 of his 2nd notebook was probably collected in 1879 like the previous one, sung by Marie Le Grouérez on September 5, 1879 and the following one, sung by her mother, Marie Bellec. These two songs involve Firth of Trieux whalers on their way to Newfoundland. Both versions were therefore collected around the same time. However they are clearly different by their size (36 quatrains instead of 61), their structure (the order and number of miracles) and many particulars; La Villemarqué's song consists of 5 parts: I, stanzas 1 to 11: Presentation of Saint Copée (= Pompée) and of her sons, Tugdual and Gonnéry (a son and not a mere friend of the saint's); their coming to Armorica and their sanctuaries. II. stanzas 12 to 19: The miracle of the drowned children. III. stanzas 20 to 26: The miraculous childbirth. IV verses 27 to 34: The miracle of the saved sailors. V stanzas 35 and 36: The vision of Hell and Paradise (roughly corresponding to stanzas (2) and (3) in the Rivoallan version). In his letter to Ernault of November 28, 1879 (cf. previous song, "About the melody"), La Villemarqué evokes "a very old legend" sung by an old peasant woman from Trégor. It is certainly the present song (quoted by Gourvil, p.262).

1° Version La Villemarqué, Carnet N°2, pp. 262 - 268

2° Version Le Pon - Rivoallan

BREZHONEG (Stumm orin) Gwerz Santez Koupaïa I 1. — O Doue, pegen brao a vo, Er baradoz da neb a vo, ’Klevet ar zent hag ann Ele, "Kana meulodi da Doue! 2. — Pa gan ar c’hog da hanter-noz, ’Kan ann Ele er baradoz; Pa gan ar c’hog da boent ann de, E kanont oll zent hag Ele. 3. — Me garfe bean eunn tuik, (1) O klevet kanan ar musik, O klevet kanan de ha noz, Zent hag Ele ar baradoz! II 4. — Santez Koupaïa a Langoat, A ra miraklo ha mirakl, Neuz kouiteed he bro Bro-Soz Evit gonit ar baradoz. 5. — Merc’h d’eur roue deuz a Wened, Goude oe maro he fried, E kimmiadaz d’he bro Berjer Vit geuil he mab da Landreger. 6. — Hag he mab sant Tual ha hi, He mignon braz sant Koneri, Tremen tri-c’hant ha tri-ugent: Sant Tual oa ar c’habiten. * 7. — Gant-hi oa c’hoaz he merc’h Seva, Eur brinsez deuz ar zantela, Hag eur mab-all zant Leonor, À 70 bet eskob enn Arvor. * 8. — Leonor oe eskop Alet, He zantelez eno neuz gret; Ha zant Tual e) Landreger Ha pab enn Rom, vel ma lenner. * 9. — Mont a rez betek penn ar c’hoat, Elec’h ma man breman Langoat. Eur chapel eno deuz zavet, Vit bevan vel ann ermited, 10. — Santez Koupaïa a lere, ’Chapel ar c’hoad pa’n arrie: « Aman emanar plas santel, « Elec’h ma teuin da vervel; 11. - « Aman man ’r plas enn pehini, « ’Tei ma c’horf paour da interri ; « Ha goude ma vin interret, « Tei pelerined d’am gwelet. » 12. - He map Tual a respontaz D’he vamm Koupaïa p’he c’hlevaz : « Salokroaz, mam, ne veet ket ; « D’ann iliz parouz e teufet. 13. - D'’ann iliz parouz e teufet, Pe ’nn eur chapel war ar verred ; Eunn dreil enn dro d’hac’h vo zavet. Eno tei ar belerined. (1) Lutin? esprit? Ou bien peut-être faut-il dire : ’r eunn tuik, dans un petit coin? (2) C’est le nom qu’on donne encore à cette chapelle, 14. - Ha me iel da zevel ma zi War barouz nobl ar Vinihi, Me iel da zevel ma mouster (1) Ebarz ar ger a Landreger. 15.- Ma mignon mad (2) sant Koneri, Ne iello ket a-bell diou-in ; Ne iello ket a-bell a-c'han, Pa ”’n a da barouz Plouvouskan. 16. - « Pa glevin-me he gloc’h o son, « M'ho sonj anehan em c’halon ; « Pa vo ma c’hleier o vrallan, « No sonj anon da vianan. » 17. - Kri ve ar galon ne wélje Enn chapel ar c’hoat ma vije, Hag o klevet an disparti Entre he map Tual ha hi. (1) Il y a "chapel" — (chapelle) — dans deux versions; la rime est si disparate,que "mouster" semble s'imposer. J'ai trouvé des cas analogues et je ne me prononce pas. Au lieu de mouster et de chapel, puisque les cloches doivent être si belles, (voir le deuxième couplet qui suit), il me semble que l'on dirait bien : « Me a zavo eun niliz kaer. » « Moi, je bâtirai une belle église. » La rime est de cet avis. (2) La version de M. Rivoallan dit kinniterv (cousin). 18. -— « Ma map Tual, donet a ri « Eur wech er bla beteg ma zi. — «O! ia, ma mam, me a deuio; « Mar ne venn douget, me gerzo. 19. — « Ma c’houitfez da vean douget, « Ne vije mu evurusted : « Bep bla ne vije ken zerret « Nemet eunn hanter blavez ed. » III 20. — Santez Koupaïa a Langoat Vit ann dud kez a zo gwell vad : D'ar re glanv e ro ar iec’hed. Ha d’ar re gamm ‘ro ar c’herzed. * 21, — D'ar re vouzar ro ar c'hlevet, Ar gomz d’ar re vud deuz roet, D'ar re d’all a ro ar gwelet, Tud varo deuz resusited. 22. — Ar c'hentan mirakl a deuz gret Nandret eur vroeg neve dimet, Nandret eur vroeg a zeiteg vla, À ea poaniet deuz ar gwasa. 23. — Bet eo tri devez ha taer noz, Gant poan vugale hep repoz : Klasket zo bet midisined, Chiurjianed ha doktoret, 24. — Ha groage-all deuz ar c’hontre, A oa intented barz enn-ze, Ha groage-all demeuz ar vro, D’he farea deuz ar maro. 25. — OIl ec’h ejont emez ann ti; Ne van met he fried gant-hi. Pa deu ann oll d’he dilezel, N’eman met enn zonj da vervel. 26. — Gant ann oll ec’h eo kondaonet, EI leur ann ti war eur c’holc’het. Hag ar vreg paoura levere Ha d’he fried hag a-neuze: 27. — « Ma fried paour tostet aman; « Ec’h on em amzer diwean. « Leket ho torn en em hini: « Breman-zont vo ann disparti 28. — « Ha mar beomp dispartiet, « Ann diwan a vo glac’haret..... « Ma fried paour, mar am c’heret, « Da Goupaïa e vin goestet. 29, — « Me rei d’ei ma habit eured, « À gouste d'in hanter-kant skoed, « Ha c’hoaz ouspenn ma diamant « À devo digan-in kontant. » 30, — Hag ann oac’h pa’n euz he c’hlevet, Da graou ar zaout a zo redet; Enn kraou ar zaout p’e arriet, Tal ar gwellan eo daoulinet. 31. — He daouarn etreseg ann ee, E c’ houl pardon digant Doue. « Santez Koupaïa a Langoat, « Distreit ouz-in ho taoulagad! 32. — « Gret evit ma groeg eur burzud: « Honnez ar gwellan deuz ma zud; « Ha gwellan buc’h a zo em zi, « Santez vad, a iel d’hoc’h hini. " 33. — Ha d’ann ti ec’h eo diredet..…. Ar vroegik paour a oa zavet. Da benn ann dol e deuz kerset: Tri de oa ne da gret kammet. 34. — Penn ann dol rok eo arriet, Eur mab bian a deuz ganet, Hep zikour digant den e-bed, Nemet ar zantez vinniget. IV 35. — Santez Koupaïa a Langoat A ra miraklo ha mirakl, Hag ann eil mirakl a eure, Oa nandret eur vroeg adarre. 36. — Nandret eur vroeg neve dimet, Eunn intanv a doa eureujet, Eunn intanv a doa eureujet, Daou vugel oa gant-han chommet. 37. — Pa c’h ez allez-vamm mez ann ti, Oa ann daou vugel o c’hoari. Eur punz a 0a enn traou al leur. O Doue, zonjomb er maleur! 38. — Mont a rejont re dost d’ehan. Unan ’nn he a goeaz ennhan., Egile o klask hen zikour A goeaz ive barz ann dour. 39. — Ebarz ann ti p'e tistroet, Al lez-vamm oa bet zouezet: E-mez hag e-barz deuz klasket ; Ar vugale ne wele ket, 40. — Klasket int bet dre ar c’hontre, Den ne nevoa gwelet annhe, Den ebed ne neuz ho gwelet..…. Ann oac’h d’ar ger diemenet. 41. — Ann teodo fall da virviken Zo kab d’ober krougan ann den : N’euz bosen, na kernez er vro Ve ker yoaz hag ar gwall deodo. 42, — D'ann oac’h ho deuz bet lavaret À oa he vugale lac’het, Gant ho lez-vamm gri miliget. Hag ann oac’h-se en euz kredet. 43, — Hag ann oac’h-se a neuz kredet, Ha d’he vroeg en euz lavaret : « Malloz d’id, te ’t euz ho lazet Ha d’ez tro e vin distrujet. 44. — « Te ‘’t euz lac’het ma bugale, e Evit bevan gant ho danve; « Hag enn beo pe enn maro, « Ma bugale d'in te rento. 45. — « Rak me ia da vonet enn ker, « Hag ar justis rei he zever. € Malloz d’ann de m’eo d'in fellet « Kemerac’hanout da bried! 46. — Kri ve ar galon ne welje, Ebarz ann ti neb a vije. O welet ar vroeg daoulinet, Gant ann archerien chadennet. 41. — Pedi a re a galon vad Santez Koupaïa a Langoat, Ma vije ’r vugale kavet Hag ar wirione diskleriet. 48. — Ha d’he fried e deuz laret, E-mez ann ti pa oe deuet : « Ma fried paour, mar am c’heret. « Gwested c’hoaz ma habit eured. 49, — « Gwested c’hoaz ma habit eured « Ha deuz ho c’helo vo klevet, « Rak goud a oar Krouer ar bed « N'eo ket me en euz ho lac’het, » 50. — Ar pried, pa ’n euz he c'hlevet, D’ann ti raktal zo distroet. Hag enn armel neuz kemeret Ann habit en eur lavaret: 51. — « Santez Koupaïa vinniget, « Gret c'hoaz eur burzud em andret: « Kaeran pez dillad zo enn ti, " Koupaïa a iel d’hoc’h hini. 52, — « Ouspenn e po eur gouriz koar, « Vit ober ann dro d’ho touar, " Ann dro d’ho perred ha d’ho ti, " Vit dont d’hoc’h oter d’alumi. 53. — « Neuze roin eur banniel wenn, « Seiz kloc’h arc’hant en eur renjenn, « Pevar ruban ha glaz ha gwenn, " Hag eunn troad belan d’he dougen. » 54. — Oa ket he hir perachuet, Mouez ann daou vugel oe klevet. « Mamm gez,tolet ar zail enn dour, " Evitma c’helfomb ho sikour! » 55, — Tri de ha taer noz ec’h int bet Ho daou enn fons ar punz kollet, Chommet eno leun a vue : Kaeran burzud barz ar c’hontre | 56. — War vord ar punz p'int arriet, Ann hini kosan neuz laret: « O klask tapet ma breur bian, « Ec’h on kouet er punz evel-t-han. » 57. — Kri ve ar galon ne welje, ‘Berred Langoat neb a vije, 0 welet ieod glaz ha mein be, Glebiet gant daero ar vroeg-se. 58. — Skuill a re daero de ha noz, Ha da Goupaïa re bennoz : Miret e doa d’ei he bue, Koulz ha hini he bugale. , 59. — Mar vije beo dom lann Leon, ’Oa gwech-al el Langoat person ; Hennez enije lavaret Penoz Koupaïa oa meulet. 60. — Treujo houarn ma vije bet, Gant ann treid e vijend uzet. Gant pelerined a beb bro, ’Kas da Langoat ho fedenno. 61. — Tud a beb bro hag a beb n° oad, Direded da bardon Langoat| Santez Koupaïa, goulennet Evid-omb-oll gloar ann Drindet! Evel-se beet gret!

FRANCAIS (Traduction Le Pon) Gwerz de Sainte Pompée I 1. — O Dieu, qu'il fera bon, pour qui sera au paradis, d’entendre les saints et les anges chanter les louanges de Dieu! 2. — Quand le coq chante à minuit, les anges chantent auparadis ; quand le coq chante au point du jour, ils chantent tous,anges et saints. 3. — Je voudrais être un petit "duz" (1) entendant chanter la musique, — entendant chanter jour et nuit les saints et les anges du paradis. II 4. — Saïnte Pompée de Langoat, qui fait miracles sur miracles, a quitté le pays de Bro-Soz pour gagner le paradis. 5. — Fille d’un roi de Gwened, quand son mari fut mort, elle dit adieu à son pays de Berjer, pour suivre son fils à Tréguer, 6. — Et son fils saint Tual et elle, et son grand ami saint Goneri, et plus de trois cent soïxante autres : saint Tual était leur chef (leur capitaine). * 7. — Avec elle encore étaient sa fille Séva, une princesse de haute sainteté, et un autre fils, saint Léonor, qui a été évéque en Arvor. * 8. — Léonor fut évêque d’Aleth, c’est là qu’il s’est sanctifié ; saint Tual le fut à Tréguer, et Pape à Rome, d’après ce qu'on lit. *9. — Elle alla jusqu’au bout du bois (chef du bois) où est aujourd’hui Langoat. Elle y a bâti une chapelle, afin d'y vivre comme les ermites. . 10. — Sainte Pompée disait, quand elle arrivait à la chapelle du Bois (2) : « Ici est le lieu saint, où je viendrai mourir. 11. — « Ici est le lieu dans lequel mon pauvre corps sera enterré ; après qu’il y aura été enterré, les pèlerins viendront me visiter. » 12. — Son fils Tual répondit à Pompée, sa mère, quand il l’entendit : — « Sauf votre respect, mère, vous ne le serez pas. C’est à l’église de la paroisse que vous viendrez. 13. — « À l’église de la paroisse vous viendrez, ou dans une chapelle sur le cimetière; une grille autour de vous sera élevée, là viendront les pèlerins. (1) Lutin? esprit? Ou bien peut-être faut-il dire : ’r eunn tuik, dans un petit coin? (2) C’est le nom qu’on donne encore à cette chapelle, 14. — « Et moi j'irai bâtir ma maison sur la paroisse noble du Minihy; moi j'irai bâtir mon monastère (1) dans la ville de Tréguer. 15. — « Mon ami fidèle (2), saint Goneri, n'ira pas habiter loin de moi, il n'ira pas demeurer loin d’ici, puisqu'il s'arrête dans la paroisse de Plougrescant. 16. — « Quand j’entendrai sonner sa cloche, son souvenir me viendra au cœur ; et quand mes cloches sonneront au branle, Il se souviendra au moins de moi. » 17. — Bien dur serait le cœur qui ne pleurerait, dans la chapelle du Bois s’il se trouvait, en entendant les adieux que se faisaient son fils Tual et elle! (1) Il y a "chapel" — (chapelle) — dans deux versions; la rime est si disparate,que "mouster" semble s'imposer. J'ai trouvé des cas analogues et je ne me prononce pas. Au lieu de mouster et de chapel, puisque les cloches doivent être si belles, (voir le deuxième couplet qui suit), il me semble que l'on dirait bien : « Me a zavo eun niliz kaer. » « Moi, je bâtirai une belle église. » La rime est de cet avis. (2) La version de M. Rivoallan dit kinniterv (cousin). 18. — « Mon fils Tual, tu viendras une fois l'an jusqu’à ma « maison. » — « Oh! oui, ma mère, je viendrai si l’on ne me porte, je marcherai. » 19. — « Si l’on cessait de t'y porter, Il n’y aurait plus de bonheur : on ne récolterait chaque année que mi-année de blé. » III 20. — Sainte Pompée de Langoat est très bonne pour les pauvres gens: aux malades elle rend la santé, et aux boîteux le marcher. *21. Aux sourds, elle rend l’ouïe, elle a donné la parole aux muets, aux aveugles elle accorde la vue, elle a ressuscité des morts. 22, — Le premier miracle qu’elle a fait, c’est en faveur d’une jeune mariée, une mariée de dix-sept ans qui était dans une peine extrême. 23. — Elle a été trois jours et trois nuits en peine d'enfant continuelle ; on a cherché des médecins, des chirurgiens et des docteurs. 24. — Et d’autres femmes du pays, entendues en cette sorte d'affaire, et d'autres femmes du pays, afin de la préserver de la mort. 25. — Ils abandonnèrent tous la maison; son mari seul est demeuré, En se voyant abandonnée de tous, elle ne songe plus qu’à mourir. 26. — Tout le monde l’a condamnée, sur un matelas dans la maison. Et la pauvre femme disait à son mari, en ce moment : 27. — « Mon cher mari, approchez ici ; je suis à ma dernière heure. Mettez votre main dans la mienne, tout à l’heure la séparation aura lieu. 28. — « Et si nous sommes séparés, le survivant sera dans la douleur.. . Mon pauvre époux si vous m’aimez, à Pompée je serai vouée, 29. — « Je lui donnerai mon habit de noces, qui me coûtait cinquante écus, et de plus encore mes diamants, qu’elle aura de moi très contente. » 30. — Et quand l’époux l’a entendue, il a couru à l’étable : et dès son arrivée à l’étable, près de la plus belle vacheil s’est agenouillé, 31. — Ses mains levées vers le ciel, il demande pardon à .Dieu : « Sainte Pompée de Langoat, tournez vers moi vos regards ! 32. — « Faites un miracle en faveur de ma femme: elle est ce qu’il y a de meilleur entre mes parents: et la meilleure vache de ma maison, bonne sainte, appartiendra à la vôtre. » 33. — Et à la maison il est accouru… la pauvre femme était debout. Elle à marché jusqu’au bout dela table : voilà trois jours qu'elle n'avait fait un pas. 34. — Avant qu'elle fut arrivée au haut de la table, elle avait mis un fils au monde, sans le secours de personne, si ce n’est de la sainte bénie. IV 35. — Sainte Pompée de Langoat opère miracles sur miracles; le second miracle qu'elle a fait, ç’à été en faveur d’une autre femme. 36. — En faveur d’une femme nouvellement mariée. Elle avait épousé un veuf, deux enfants lui étaient restés (de son premier mariage.) 37. — Quand la marûâtre sortit de la maison, les deux enfants jouaient. Un puits se trouvait au bas de l’aire. O Dieu, prévoyons le malheur ! 38. — Ils s'approchèrent trop près du puits. L'un d’eux y tomba. L'autre, voulant le secourir, tomba lui-même dans l’eau. 39. — Quand elle a été de retour à la maison, la marâtre s’est trouvée surprise : dedans et dehors elle a cherché; elle ne voyait pas les enfants, 40. — On les a cherchés dans les environs, personne ne les avait aperçus. personne ne les avait aperçus. Le mari chez lui est appelé. 41. — Les mauvaises langues toujours sont capables de faire pendre les gens : il n’y a ni peste ni famine au pays qui soient si pernicieuses que les mauvaises langues. 42. — À ce mari, elles ont dit que ses enfants avaient été tués par leur marâtre cruelle et maudite. Et cet homme-ci l’a cru. 43. — Et cet homme-ci l’a cru, et il a dit à sa femme : — « Malheur à toi, tu les as tués, et à ton tour tu seras détruite. 44. — « C’est toi qui as tué mes enfants, afin de vivre de leur bien ; et vivants ou morts tu me rendras mes enfants. 45. — « Car moi je vais en ville, et la justice fera son devoir. Malheur au jour que j'ai eu la velléité de te prendre pour épouse ! » 46. — Dur serait le cœur qui ne pleurerait, s’il se trouvait dans la maison, voyant la femme agenouillée et enchainée par les archers. 47. — Elle priait de bon cœur sainte Pompée de Langoat, que les enfants fussent retrouvés et la vérité (de son innocence) reconnue. 48. — Et à son marielle a dit, quand elle sortit de la maison : « — Mon pauvre mari, si vous m’ainez, promettez encore mon habit de noces. 49. — « Promettez encore mon habit de noces, et l’on saura de leurs nouvelles, car le Créateur du monde sait que ce n’est pas moi qui les ai tués. » 50. — Quand le mari l’a entendue il est rentré dans la maison, et dans l’armoire il a pris l’habit en disant: 51. — « Sainte Pompée bénie, faites encore un miracle en ma faveur ; le plus beau vêtement de ma maison, Pompée, ira dans la vôtre. 52. — « De plus, vous aurez un cordon de cire, qui fera le tour de vos terres, le tour de votre cimetière et de votre maison (église) et qui viendra s’allumer à votre autel. 53. — « Puis je donnerai une bannière blanche, sept cloches d'argent sur le même rang, quatre rubans et bleus et blancs, et un pied de genêt pour la porter. » 54. — Il n'avait pas fini de parler, que les voix des enfants furent entendues : « — Mère chérie, jetez le seau dans l’eau afin que nous puissions vous secourir. » 55. — Trois jours et trois nuits ils ont été tous deux perdus au fond du puits ; ils y sont restés pleins de vie : quel prodige dans le pays! 56. — Sur le bord du puits, quand ils sont parvenus, le plus âgé a dit: « — En voulant saisir (sauver) mon petit frère, je suis tombé dans le puits avec lui. » 57. — Bien dur serait le cœur qui ne pleurerait, s’il se trouvait dans le cimetière de Langoat, voyant l'herbe et la pierre des tombes arrosées par les larmes de cette femme. 58. — Elle versait des larmes jour et nuit, et rendait grâce à Pompée: elle lui avait conservé la vie aussi bien que celle de ses enfants. 59. — Si dom Jean Léon avait vécu, lui qui était autrefois recteur de Langoat, celui-là eût dit combien Pompée était honorée, 60. — I] y aurait eu (à l’église de Langoat) des seuils de fer, que les pieds les auraient usés, des pèlerins de tous pays apportant à Langoat leur prière. 61. — Gens de tout pays et de tout âge, accourez au pardon de Langoat ! Sainte Pompée, demandez pour nous tousla gloire de la Trinité! Ainsi soit-il !

ENGLISH Gwerz of Saint Pompey I 1. - O God, how happy will be those, who, dwelling in paradise, will hear saints and angels sing the praises of God! 2. - When the rooster crows at midnight, angels sing in paradise; when the rooster crows at dawn, all angels and saints are singing. 3. - I would like to be a little "duz" (1) hearing that music and singing, - hearing the song, day and night, of the saints and angels in paradise. II 4. - Saïnt Pompée of Langoat, who works miracle upon miracle, left the country of England On her way paradise. 5. - She was the daughter of a king of Gwened, When her husband died, she left her native country of Berkshire , to follow her son to Tréguer, 6. - And her son Saint Tual, with her, and her great friend Saint Goneri, and over three hundred sixty other people: Saint Tual was their ship's captain (leader). * 7. - With her were also her daughter Séva, a princess of high holiness, and another son, Saint Leonor, who was bishop in Brittany. * 8. - Leonor was bishop of Aleth, this is where he had become a holy man; as had Saint Tual in Tréguer, who, so I have read, was once Pope in Rome. * 9. - She went to Wood's End (a remote place in the wood) called "Langoat" today. She built a chapel there, in order to live like a hermit. . 10. - Saint Pompey said, when she arrived at Wood Chapel (2): "Here is the holy place, where I once shall die. 11. - "Here is the place where my poor body will be buried; Once it is buried there, pilgrims will come to visit me. » 12. - Her son Tual answered to Pompey, his mother, when he heard it: - "With all due respect, mother, you won't be buried here. But in the parish church. 13. - "In the parish church, or in a chapel in the churchyard; a gate around your grave will be raised,: that's where the pilgrims will come. (1) "Duz" =Sprite. Or maybe we should read: "un tuik", "a little corner" (2) This is the name still given to this chapel, 14. - "And I will go and build my house On the noble parish of Minihy; I will go and build my monastery (1) In the town of Tréguer. 15. - “My faithful friend (2), Saint Gonéry, will not live far from me, he will not stay far from here, since he'll dwell in parish Plougrescant. 16. - "Whenever I'll hear his bell ringing in the distance, my heart will remember him; and whenever the bells of my church will be ringing, He will, to be sure, remember me. » 17. - Very hard would be the heart that would not cry, being in Woodchapel, on hearing her saying farewell to her son Tual! (1) The word used is "chapel" in both versions but the rhyme is so approximative that "mouster" ought to be preferred. However I admit that I often encountered such inaccurate rhymes. However, instead of mouster and chapel , since the sound of the bells must be so beautiful and far-reaching, (see the second line below), it seems to me that the verse could be as follows: “Me a zavo un iliz kaer." “I will erect a beautiful church." The rich rhyme corroborates this assumption. (2) The Rivoallan version has kinniterv (cousin). 18. - "My son Tual, you will come once a year to my 'house'. " - " Oh! yes, my mother, I will come if I can't walk, I will be carried " 19. - "If they stopped carrying you over here, There would be no more happiness: We would harvest every year only a half year's crop of wheat. » III 20. - Saint Pompey of Langoat is very compassionate towards poor: to the sick she restores health, and she makes the lame walk. * 21. She makes the deaf hear, she restore their voice to the dumb, to the blind she grants sight, she raised some people from the dead. 22, - The first miracle she performed, Was in favour of a young bride, a seventeen year old bride who was in extreme pain. 23. - She had been three days and three nights in continual child pain; They had looked in vain for doctors, surgeons and physicians. 24. - And other midwives of the country, Conversant with this sort of cases, and other women of the country, in order to keep her from death. 25. - They all had given her up; her husband remained alone, Since she was abandoned by all, she thought her dying day had come. 26. - Since she was left to lie, on a mattress in the house. the poor woman said to her husband, that day: 27. - "My dear husband, come here; My last hour has come. Put your hand in mine, until death takes us apart. 28. - "And when we are separated, the survivor will be in pain .. . My poor husband if you love me, You'll consecrate me and my goods to saint Pompey, 29. - "I want to give her my wedding garment, which cost me fifty crowns, furthermore my diamonds. She will be very grateful to me for it. » 30. - And when the husband heard it, he ran to the stable: and on entering the barn, near the best looking cow, he knelt down, 31. - With his hands raised to the sky, he asked pity from. God: "Saint Pompey of Langoat, turn your gaze to me! 32. - "Perform a miracle for my wife: she is my dearest parent: the best cow in my house, good Saint, if you save her, will belong to you. » 33. - And to his house he ran back… The poor woman was standing. She walked to the end of the table: it had been three days since she took a step. 34. - Before she got to the top of the table, she gave birth to a son, without anyone's help, except the blessed saint's help. IV 35. - Saint Pompey of Langoat works miracles upon miracles; the second miracle she performed, was in favour of another woman. 36. - In favour of a newly married woman. She had married a widower, who had two children from his first marriage. 37. - Once the stepmother left the house. the two children were playing. There was a well at the bottom of the yard... O God, help us foresee misfortune! 38. - They got too close to the well. One of them fell into it. The other, wanting to help him, also fell into the water. 39. - When she got back home, their stepmother was surprised: inside and outside she searched; she did not see the children, 40. - They looked for them in the yard, no one had seen them. no one had seen them. The husband was called home. 41. - Bad tongues often may cause innocent people to be hung: Neither plague nor famine in a land are so pernicious as they are! 42. - To this husband, they said that his children were killed by their cruel and cursed stepmother. And he believed them. 43. - And he believed him, and said to his wife: - "Accursed woman, you killed them, and in your turn you shall be killed. 44. - "It was you who killed my children, in order to live on their goods; Now alive or dead you shall give me back my children. 45. - "Or else I'm going to town, and justice will do its duty. Cursed be the day when I was so foolish as to take you for a wife! » 46. ??- Hard would be the heart that did not cry, whoever he was in the house, on seeing the kneeling woman being chained by the constables. 47. - She prayed deep in her heart Saint Pompey of Langoat, that the children might be found and the fact that she was not guilty be admitted. 48. - And to her husband she said, when he was leaving the house: "- My poor husband, should you still want to support me, you ought to dedicate to God my wedding dress 49. - "Dedicate to God my precious wedding dress, and we are sure to get news of these children, For the Creator of the world knows well that I did not kill them. » 50. - When the husband heard it he came back into the house, and from a cupboard he took the said wedding dress: 51. - "Blessed Saint Pompey, please, do another miracle for my sake; the most beautiful garment in my house, Saint Pompey, shall be added to yours. 52. - "In addition, you will have a raw of wax candles, all around the whole precincts of your church, churchyard and church itself ending up at your altar which will be lit up by it. 53. - "Then I will give you a white banner, with seven silver bells hanging on it in a row, adorned with four ribbons of blue and white, with a broom wood pole to carry it. » 54. - He had not finished speaking, When the voices of the children were heard: "- Dear mother, throw the bucket in the water so that we may come out and rescue you. » 55. - Three days and three nights they had stayed both of them, down at the bottom of the well; they had stayed there but they were alive: A miracle if ever there was one! 56. - When he was lifted to the edge of the well, the elder boy said: "- It was when I tried to rescue my younger brother, that I fell into the well, too » 57. - Very hard would be the heart that had not cried, Attending in Langoat cemetery, on seeing the grass and the gravestones glittering with the tears of the woman. 58. - She shed tears, day and night, and gave thanks to saint Pompey: who had saved her life along with that of the children. 59. - If Dom Yann Léon had lived, he who was formerly vicar of Langoat, He would have said, better than I do how honoured saint Pompey was, 60. - If Langoat church had had iron thresholds, they would have been worn out by the feet of pilgrims come from all countries to pray in Langoat pilgrimage church. 61. - People of all countries and of all ages, hasten to the Pardon feast of Langoat! Saint Pompey requests it of us all, to the greater glory of the Trinity! Amen!

NOTES