Pardon Ker Yaoded

La pardon du Yaudet

The Pardon of Le Yaudet

Trois versions collectées par Théodore Hersart de La Villemarqué, dont
2 tirées du 1er Carnet de Keransquer (pp. 89-94, 97-98) et 1 du 2ème Carnet (pp. 136 bis - 137 bis).
Three versions collected by Théodore Hersart de La Villemarqué
2 recorded in the First Keransquer collecting book (pp. 89-94, 97-98) and one in the 2nd book (pp. 136 bis - 137 bis).

VERSION 1 - CARNET 1

VERSION 2 - CARNET 1

Bibliographie: Manuscrits: - Cahiers de Keransquer: . Les trois versions notées ci-après. Deux dans le carnet 1 (p. 89-94 et 97-98 du carnet 1) et une dans le carnet 2 ("Markiz an Tridé", p. 136 bis-137 bis). - Coll. Saint-Prix, "Marquis Tredéz" (Ms. 2, f. 20r-44v) = J. Ollivier, "Marquis Tredéz" (Ms. 987, p. 39-48) = Y. Le Diberder, "Markiz Tredre" (Cahier 1, p. 59-64; recopié d'après Ms. 987 de Joseph Ollivier); - Coll. Penguern, . t. 90: "Trédrez" (f. 109-113,Taulé, 1851) (=Gwerin 6, p. 113-115); chanté par Catherine, de Coatudel, en Mespaul, femme de Pierre Le Borgne, de Taulé – 03.03.1851). . t. 91: "Tredrez" (= Dastum, p. 348 - 351). . "Na ma plich ganec’h e sileofet" (sans titre = Dastum, p. 352-357). . "Ne voa ket e ker peurlaret" (sans titre = Dastum, p. 358-359). . Texte 536 (sans titre = Dastum, p. 360); . "Tredrez" (= Dastum, p. 361-366) . "Tredre" (= Dastum, p. 367- 369) . "Tredre" (= Dastum, p. 370 - 371) . t. 93: "Guers ar Yeodet" (f. 116v - 115r v - 116r = Gwerin 9, p. 178-179) . t. 95: "Tredrez" (f. 185v - f. 197v) - Luzel, . Ms; 17 (Q): "Markiz Trede" (Plouaret, 1848 = Gwerin 1, fragment). - Guillaume Le Jean: . Markiz Tredrez / Le marquis de Trédrez: (Enquête Fortoul, t. 2, n°. 52, p. 762-767). Recueils: - Luzel: . Gwerzioù Breizh Izel I: "Markiz Trede / Le marquis de Coatrédrez", pp. 336-345, chanté par le sabotier Renan, commune de Trégrom, près de Lannion - 1854; . variante (ibidem, p. 344-349; fragment chanté par Marie-Joseph Kerival a Keramborgne – 1848). . Luzel indique qu'il a recueilli en tout six versions de cette gwerz dans diverses localités. Revues: . . «En Basse-Bretagne»: (Revue de Bretagne et de Vendée, t.9, 1866, pp. 67-70; étude). . "Publicateur du Finistère": "Markiz Tredrez" (22.2.1862),

La vierge couchée du Yaudet (17ème siècle) (Peut-être héritière d'une déesse païenne également représentée couchée et allaitant un enfant).

Bibliography: Manuscripts: - Keransquer copybooks: Three songs presented here below: copybook 1 (2 versions, pp. 89-94 and 97-98) and copybook 2: 1 version, "Markiz an Tridé" (pp. 136 bis-137 bis). - Coll. Saint-Prix, "Marquis Tredéz" (Ms. 2, f. 20r-44v) = J. Ollivier, "Marquis Tredéz" (Ms. 987, p. 39-48) = Y. Le Diberder, "Markiz Tredre" (Book 1, pp. 59-64; presented below, after Joseph Ollivier's Ms. 987); - Coll. Penguern, . t. 90: "Trédrez" (f. 109-113,Taulé, 1851) (=Gwerin 6, p. 113-115); sung by Catherine, from Coatudel, near Mespaul, wife of Pierre Le Borgne, from Taulé – 03.03.1851). . t. 91: "Tredrez" (= Dastum, p. 348 - 351). . "Na ma plich ganec’h e sileofet" (without title = Dastum, pp. 352-357). . "Ne voa ket e ker peurlaret" (without title = Dastum, pp. 358-359). . Text 536 (without title = Dastum, p. 360); . "Tredrez" (= Dastum, p. 361-366) . "Tredre" (= Dastum, p. 367- 369) . "Tredre" (= Dastum, p. 370 - 371) . t. 93: "Guers ar Yeodet" (f. 116v - 115r v - 116r = Gwerin 9, p. 178-179) . t. 95: "Tredrez" (f. 185v - f. 197v) - Luzel, . Ms; 17 (Q): "Markiz Trede" (Plouaret, 1848 = Gwerin 1, fragment). - Guillaume Le Jean: . Markiz Tredrez / Marquis de Trédrez: (Fortoul Enquiry, t. 2, n°. 52, p. 762-767). Collections: - Luzel: . Gwerzioù Breizh Izel I: "Markiz Trede / Marquis de Coatrédrez", pp. 336-345, Sung by clogmaker Renan, parish Trégrom, near Lannion - 1854; . variant (ibidem, p. 344-349; fragment sung by Marie-Joseph Kerival at Keramborgne – 1848). . Luzel states that he collected up to six versions of this gwerz in diverse places. Periodicals: . . «En Basse-Bretagne»: ("Revue de Bretagne et de Vendée", t.9, 1866, pp. 67-70; a study). . "Publicateur du Finistère": "Markiz Tredrez" (22.2.1862),

Une intrigue classique Il est assez difficile de bien distinguer cette gwerz d'autres ballades dont l'intrigue est similaire: Une jeune fille échappe au déshonneur en empruntant à son ravisseur un couteau avec lequel elle se suicide. Elle est vengée par son fiancé, son parrain ou son frère de lait qui met le feu au château du coupable, après l'avoir tué en duel: - "La Filleule de Du Guesclin" du "Barzhaz Breizh". - "Rosmelchon", la version commune du précédent. - "Jeanne Le Roux". - "François Morvan". Outre l'évocation du Pardon (fête donnant droit à des indulgences) du Yaudet, c'est le nom du traître et celui de son adversaire qui identifient cette ballade: il s'agit invariablement de "Tred(r)e(z)" ou "Koattred(r)e(z)" pour le premier et de "Kerninon" ou une variante de ce nom, telle que le "Keraninon" de la 1ère version ci-dessus, pour le second. Le manoir est toujours celui de Coatrédrez, le château en L fortifié de Trédrez-Loquemeau. Le Yaudet, Coatrédrez et Kerninon sont des localités proches les unes des autres, sur la côte trégoroise, à l'ouest de Morlaix (cf. carte ci-dessous). Seules exceptions à cette belle unité, deux des versions des manuscrits de Penguern appellent le frère de lait de la jeune fille, non pas Kerninon, mais Lezobré ou Mesambré, ce héros de Lannion que La Villemarqué a rebaptisé Lez-Breiz. Lezobré appelle son adversaire "Trezelan". Le plus souvent, la jeune fille n'est pas nommée, mais la version de Mme de Saint-Prix, l'appelle "Suzanne", et c'est invariablement sur le chemin du pèlerinage du Yaudet qu'elle se fait enlever par le marquis et son palefrenier, son complice malgré lui. La version 1 ci-dessus, notée par La Villemarqué, correspond bien à cette description, si ce n'est que l'agresseur est désigné uniquement par son titre "le Marquis", mais son château demeure le "Maner an Tride", le manoir du Tridé. Son adversaire est appelé deux fois "Keraninor" et une fois (strophe 36 bis) "Marquis Dolan". La version 2 est encore plus atypique: le traître s'appelle "Monsieur Valentin" même si son château est le manoir de "Truzin" (sans doute une variante de "Trédrez"). Ce nom provient sans doute d'un roman de chevalerie "Orson et Valentin" dont Luzel nous apprend, dans ses "Notes de voyage", qu'il "dut être très populaire en Bretagne aux XVIème et XVIIème siècles. J'en vois souvent les deux héros sculptés, soit dans la pierre, soit dans le bois, sur les manoirs et les vieux meubles qui datent de ces époques". Que cette version 2 s'écarte autant de la norme s'explique sans doute par le fait qu'elle doit être cornouaillaise et non trégoroise comme celles de Luzel, Mme de Saint-Prix et de Penguern. Pierre de Coatrédrez Identifier le héros négatif de cette ballade relève de la gageure. La famille des Coatrédrez est mentionnée dès 1283 et elle a donné plusieurs chefs de bandes durant les guerres de la Ligue (1576 - 1595). Luzel pense avoir identifié ce fameux "Markiz Trede , Marquis de Coatrédrez": "Le peuple, à Saint-Michel-en-Grève, à Trédrez, à Ploulec'h et dans les environs, a conservé le souvenir d'un seigneur de Coatrédrez, du nom de Pierre, qu'il a flétri de l'épithète de cruel, Pierre le Cruel. Serait-ce le ravisseur de notre ballade ? Le manoir de Kerninon, encore habité par la famille de ce nom, Le Roux de Kerninon, est en la commune de Ploulec'h, limitrophe de celle de Trédrez." Le site Info -Bretagne est plus catégorique: "Curiosités de Saint-Michel en Grève: Femme au poignard (XVIIème siècle): En se promenant près de l’église de Saint-Michel-en-Grève, on peut voir un bas-relief, sculpté sur la porte extérieure de l’église, qui est inspiré par une chanson populaire, le gwerz «le marquis de Coatrédrez », telle que la rapporte François Luzel, dans un de ses recueils du XIXème siècle. Elle raconte l’histoire du marquis Pierre de Coatrédrez, violent seigneur local et surnommé «Pierre le Cruel», qui enleva une jeune femme de Ploulec'h alors qu’elle se rendait au pèlerinage du Yaudet. La jeune fille préféra se donner la mort en plongeant un poignard dans son sein. Ces informations proviennent des recherches de Roger Frey telles qu'elles sont décrites dans les bulletins municipaux de la commune de Saint-Michel (selon le site "http://patrimoine.region-bretagne.fr/main.xsp?execute=show_document&id=MERIMEEIA22003028") . Le même site précise que Pierre de Coatrédrez s'illustra, pendant les guerres de la Ligue, au cours des combats de Kérouzéré, de Morlaix, et de l’île Tristan, contre La Fontenelle. Une autre gwerz, "Pipi Coatrédrez, fondatour ar Gapucinet" "raconte les démêlés du seigneur avec des artisans de Lannion qu’il avait lésés en détournant à son profit les eaux du Léguer. A la fin de sa vie, peut-être pour tenter de se racheter, Pierre de Coatrédrez fonda à Lannion un couvent de Capucins." Yves de Coatrédrez Le fils de Pierre III pourrait bien, lui aussi, briguer le douteux honneur d'être le héros de la gwerz collectée par La Villemarqué. Alors que rien n'indique que Pierre soit décédé de mort violente, on sait que son fils périt assassiné 7 mois plus tard. Le site "Infobretagne" nous apprend en effet que: "A [la] mort [de Pierre], le 16 mars 1623, son fils Yves lui succéda, mais pour peu de temps, puisqu’il fut assassiné d’un coup de carabine, le 13 septembre 1623, près de son château. Selon la tradition, son assassin ne fut autre que son beau-frère, Louis du Parc, seigneur de Locmaria et du Guérand, qui avait épousé en 1606 sa sœur Françoise de Coatrédrez. Yves de Coatrédrez n’avait pas de postérité et avec lui s’éteignit donc, au faîte de leur puissance, la lignée des seigneurs du nom de Coatrédrez." Ces diverses informations semblent empruntées à l'article que Charles Le Goffic (1863 - 1932) consacra en 1902, dans la série "L’Âme bretonne", au peintre de la renaissance néo-grecque : Jean-Louis Hamon (1777 - 1874). Le Goffic nous apprend que le peintre en question fréquenta un couvent à usage de pensionnat et d'école, fondé à Lannion, rue des Jongleurs, l'actuelle rue des Capucins, en 1622, par Pierre, marquis de Coatrédrez, "pour faire oublier au peuple les 'forseneries, malices et grièvetés' qui chargeaient la conscience du puissant seigneur." C'est le même seigneur "qui, dans une bagarre provoquée par un différend avec le meunier du Pont-de-Papier, noya, décolla ou méhaigna une vingtaine d’artisans lannionais coupables d’avoir pris fait et cause pour le meunier". Charles Le Goffic tire sa science de l’"Histoire de Lannion" d'Adolphe Lenepvou de Carfort (1861) qui contient une analyse de la gwerz "Pipi Coatrédrez, fondatour ar Kapusined". Mais il est en contradiction avec le site "Infobretagne"(rarement convaincu d'inexactitude), quand il affirme dans une note que "Pierre de Coatrédrez... fut tué en duel...par son propre beau-frère Vincent du Parc... en 1624." Le "livre de raison" (livre de comptes servant en même temps de chronique familiale) d'Yves Le Trividic, bourgeois de Guingamp, cité dans le mémoire de maîtrise de Laurence Fortin-Lejeune, publié sous le titre "Savoir mourir, savoir vivre" en 1995, semble donner une réponse définitive à ces interrogations. Il nous apprend que " Yves de Coatedrez seigneur dudit lieu fut tué de deux coups de carabine à travers du corps le samedi vingt et troizième jour de septembre 1623, à quatre heures après midi, à un demi quart de lieue de Coatedrez du côté de Lannion » Par ailleurs, le meurtrier Il est possible que, comme il arrive souvent, la gwerz ait créé un personnage à partir de plusieurs et ait puni, en l'occurrence, les méfaits du père en lui attribuant la mort violente du fils. La jeune fille On peut douter que la jeune fille de la ballade ait été originaire de Ploulec'h, en Trégor, même si elle est la sœur de lait du seigneur de Kerninon, ce qui est connu des domestiques de Coatrédrez. On est d'ailleurs frappé par l'importance attribuée à ce type de lien par la gwerz qui reflète certainement un trait majeur de la mentalité collective. Ce lien transcendait les clivages sociaux: une mère noble confiait son enfant à une roturière qui lui donnait le sein en même temps qu'à sa propre progéniture (Guigoz n'était pas encore passé par là!). Il en allait de même du lien parrain ( ou marraine)-filleul(e), évoqué dans plusieurs gwerzioù: obtenir un noble parrainage était pour les parents de l'enfant, généralement des paysans aisés, un signe convoité de reconnaissance sociale. Ceci dit, plusieurs détails tendent à montrer que Suzanne, pour donner à la malheureuse victime le nom qu'elle porte dans la version la plus aboutie, celle de Mme de Saint-Prix, n'habite certainement pas Ploulec'h: La strophe 17 de la version collectée par Mme de Saint-Prix localise le rapt au Pont-Ménou, à 25 km à l'ouest de Ploulec'h. La gwerz précise habituellement que Trédrez agit en dehors de ses terres (exemple: Version 1, strophe 17 bis ("'maes ar vro a oa kaset" / "Elle fut conduite hors du pays"); version 2, strophe 6 (idem). Une des versions de Penguern commence ainsi: "Ur plac'hik yaouank deus a Leon/ Zo aet d'ar Yaodet d'ar pardon" "Une jeune fille du Léon/ est allée au Yaudet au pardon". Dans une autre, on voit cette jeune fille invoquer Notre-Dame de Bulat - Pestivien, plus proche du Guïaudet que du Yaudet, pour citer deux lieux de culte marial aux noms apparentés et distants de 30 km seulement: "An Itron Varia a Vulat/ Da gonzolo va mamm ha va zad..." Que Notre-Dame de Bulat/ Veuille consoler ma mère et mon père..." Cette localisation est peut-être dûe à une contamination par un autre chant: Fañchik Morvan. A la fin de la version Saint-Prix, un carrosse emporte le corps "pour qu'il soit inhumé dans la terre de son pays". Et c'est peut-être parce qu'il "opère loin de ses bases", mais dans le pays de sa victime, qu'on voit Trédrez prendre la précaution, dans plusieurs versions, de lui masquer le visage ou de la couvrir de son manteau après l'avoir bâilonnée. Le seigneur de Kerninon Quant à Louis du Parc de Locmaria, seigneur de Kerninon, mort en 1626, il est effectivement connu pour avoir tué son propre beau-frère. C'est sans doute le père de Vincent, premier Marquis de Guérand, héros d'une autre gwerz fameuse, selon Louis Le Guennec (article de 1921 dans le "Bulletin de la Société archéologique du Finistère"). Le fis de ce Vincent, Louis, est le M. de Locmaria dont Mme de Sévigné vante les talents de danseurs dans une lettre du 5 août 1671. Le site Info-Bretagne indique en outre les liens de vassalité qui existaient entre ces deux familles: "Le fief de Kerninon comprenait dans ses délimitations presque toute la paroisse de Ploulec'h et nombre de terres en Loguivy, Ploumilliau, Trédrez et Saint-Michel-en-Grève (Keropars)." La plupart des versions de la gwerz présentent effectivement Trédrez comme un obligé de Kerninon. Le même site nous apprend que les relations entre les seigneurs de Kerninon et de Coatrédrez n'ont pas toujours été aussi mauvaises: "En 1547, Prigent Le Roux, seigneur de Kerninon, etc., rompit les portes de la prison de Morlaix et en délivra son ami, le seigneur de Quoetrédrez (Coatrédrez), qui y était détenu, pour cause d'homicide, commis sur la personne de Louis du Quélennec, seigneur de Kerhervé (Ploubezre)." Les Archives départementales de Loire-Atlantique B 1649 mentionnent un P. Le Roux, seigneur de Kerninon, acquéreur d'une terre en Ploulec'h en 1624, qui pourrait aussi être le meurtrier de Coatedrez. Roland de Coatrédrez Le texte 536 des manuscrits de Penguern donne une tout autre interprétation de la ballade de Trédrez. Elle renvoie à la gwerz Le siège de Guingamp et aux événements de 1488: "1488: le traître Rohan envoie pour séduire ceux de Guingamp, ses créatures Tristan de Kerguezengar et Roland de Coatrédez. Rohan fait brûler les maisons des gentilshommes de la Duchesse [à titre de] représailles...Les troupes pillaient et ravageaient en ces temps de guerre. Le vicomte de Rohan était à leur tête et Trédrez est de leur parti.... Le butin de Coatrédrez fut sans doute une [de ces mesures de] représailles. Le peuple, peu au fait de la politique, y vit un autre motif... Peut-être l'évènement rapporté par la tradition populaire est-il vrai et fut-il le prétexte saisi pour la vengeance. La similitude de ces événements a fait glisser dans plusieurs versions de ce chant des traits qui appartiennent à celui de la prise de Trogoff sur Rogerson, que les chanteurs nomment Rosmelchon, fleur de trèfle. Coatrédèz brûla à la fin du 15ème siècle. Les édifices actuels sont du 16ème siècle..." De Penguern fait allusion à "L'histoire de Bretagne, des Roys, Ducs, Comtes, et Princes d'Icelle..." de Bertrand d'Argentré dont on a parlé à propos de la gwerz Le siège de Guingamp parue entre 1580 et 1582. Page 673 de l'édition 1668, au capitre 49, on lit (texte modernisé): "Manœuvres du vicomte de Rohan pour gagner à la cause française les villes bretonnes. Prise par celui-ci de Guingamp." "[...] Le vicomte de Rohan désirant fort s'emparer des principales villes du pays, s'efforça d'obtenir leur ralliement par des paroles pacifiques et des écrits tels que la lettre qu'il fit transmettre à Guingamp, le 20 septembre 1488, par Tristan de Guerguezengor et Rolland de Coëtedrez ses serviteurs. Elle était accompagnée d'une lettre de créance établie par lui. En voici la teneur: Il était arrivé une foule de malheurs à la Bretagne du fait de la guerre [...] La situation ne pouvait qu'empirer du fait du décès du Duc. Il avait obtenu du roi de France de surseoir à un nouvel assaut, à condition que les nobles et le peuple du pays se rendent à lui..." Le lendemain, les bourgeois lui répondent fièrement qu'ils n'avaient pas le droit de remettre entre ses mains une ville qui était à la Duchesse, à laquelle du vivant de son père et depuis son décès ils avaient fait serment de la garder. Peut-être le jardin aux herbes qui sert à introduire l'épisode du suicide correspond-il mieux à cette époque plus reculée. On peut remarquer que le pardon du Yaudet a lieu en mai et que la lavande ne fleurit habituellement qu'à partir du mois de juin! Le pardon du Yaudet On peut être intrigué par l'exercice de casuistique auquel, dans les versions Saint-Prix et Penguern, la jeune fille se livre avant de prendre sa décision tragique: elle met en balance la sauvegarde de son honneur et le "tu ne tueras point" du décalogue dont le suicide est un cas particulier. Les deux options ont chacune leur divinité tutélaire: la Vierge Marie et son fils, le Seigneur Jésus. Elle décide bien vite de se conformer à la fameuse maxime de la blanche hermine bretonne: "Kentoc'h mervel eget bezañ saotret"/ "Plutôt la mort que la souillure", au motif que si la question peut être soumise au premier, elle ferait injure à la seconde: - Diganeoc'h, va Jezuz, e c'houlenan Pe m'en em lazh, pe me na ran? Abalamour deoc'h, Gwerc'hez Vari, Ne c'houlenan ket hoc'h ofañsiñ. - - A vous, seigneur Jésus, demanderai-je Si je vais me tuer, ou bien non? A cause de vous, Vierge Marie Je ne le demande pas; c'est vous faire offense. - (versions de Penguern, strophes 40 et 41) A ce sujet, je pense qu'il faut comprendre de la même façon la strophe 34 de la version de Saint-Prix: - Pe m’en em lazh, pe na rin ket? Kar pec'hiñ ouzh Doue, n’hellan ket. - Neket. Ouzh ar Werc'hez he-deus sentet: En he c'hostèz dehou, 'deus hi planted. - Me tuerai-je, ne me tuerai-je pas? Contre Dieu je ne veux point pécher. - Non pas! A la Vierge elle obéit Et se perça le côté droit. On voit la jeune fille consulter la Vierge dans des termes similaires dans deux autres chants collectés par Luzel: - Marivonik - Rosmelchon Ce faisant, elle établit entre Jésus et la Vierge une hiérarchie peu orthodoxe que Trédrez semble contester lorsqu'il déclare à titre d'oraison funèbre, chez De Penguern, strophe 44: - N'ho-peus soñj e Jezuz en ho kalon! C'hwi a varv en ur gwall intañsion: Panevet daoniñ va ene, Na voac'h ket aet gwerc'h dirak Doue! - - Vous avez chassé Jésus de votre cœur! Vous mourez mais vos intentions sont mauvaises: Si ce n'était [pour] damner mon âme, Vous n'auriez pas comparu vierge devant Dieu! - La version Luzel ne cite que les deux derniers vers, de sorte que l'on comprend que les scrupules de Trédrez ont étouffé ses penchants nécrophiles! Cette phrase abominable que Luzel traduit par "Si je ne craignais de damner mon âme, tu ne serais pas allée vierge devant Dieu" figure dans des gwerzioù apparentées: - Rosmelchon - Janedik Ar Ruz Peut-être y a-t-il un lien entre cette théologie atypique et la statuaire étrange de la chapelle du Yaudet dédiée à la Sainte-Vierge. Un groupe de facture rustique la représente, au dessus de l'autel, couchée dans un lit avec l'enfant que vraisemblablement elle nourrit (seules les têtes, couronnées de guirlandes, émergent de la couverture. Au dessus du lit plane la colombe du Saint-Esprit. Au pied du lit siège sur un trône, une imposante couronne sur la tête et un sceptre à la main, un personnage qui est soit Dieu le Père, pour compléter la Sainte Trinité, soit Saint Joseph, par analogie avec un ensemble similaire que l'on trouve à l'église de Kergrist-Plounez près de Paimpol et où ce personnage est évidemment le père putatif de Jésus. (L'église du Guiaudet en Lanrivain, à 30 km au sud de Guingamp abrite une troisième Vierge couchée, seule avec l'Enfant, cette fois-ci). Selon l'Abbé Le Clec'h qui fut recteur de Ploulec'h de 1934 à 1956, il pourrait s'agir, au Yaudet, d'un culte préchrétien voué à Cybèle, concession de l'autorité romaine chrétienne à l'antique foi locale en une "virgo paritura", une vierge qui doit enfanter. Puis lors de l'évangélisation de la région, on aurait transféré ce culte d'une vierge allaitante et alitée à la Vierge mère de Jésus. S'il s'agissait d'un transfert de culte, on penserait plutôt à celui d'Isis et de son fils Horus que le syncrétisme avait propagé à travers l'empire romain jusque dans l'île de Bretagne. On a vu à propos des chansons Le Renard et Les loups de la mer, que le site du Yaudet était une ancienne cité romaine portant le nom de "Vetus Civitas" que reproduit le breton "Koz-Geodet". On pourrait peut-être voir également dans le personnage couronné du tableau l'héritier d'un autre dieu syncrétique issu de l'Egypte ptolémaïque et souvent associé à Isis: Sérapis coiffé du "modius", symbole de fertilité. Les domestiques Pour en terminer avec les rapprochements hasardeux que peut suggérer cette gwerz, on notera combien le personnage du palefrenier est énigmatique. Ses relations de complicité conditionnelle avec son maître ressemblent fort à celles qui existent entre un autre amateur de femmes, Dom Juan et son valet, Sganarelle, dans la comédie de Molière (où entre Don Giovanni et Leporello dans l'opéra de Mozart). Le Dom Juan de Molière fut donné pour la première fois en 1665. Si la gwerz est plus ancienne, peut-être puise-t-elle, à la même tradition que celle qui a inspiré le premier Don Juan de la littérature, "El Burlador de Sevilla” de Tirso de Molina qui date de la fin du 16ème siècle. Le mythe du "festin de pierre" se rencontre également en Basse-Bretagne dans la gwerz dont La Villemarqué rend compte dans son Carnaval de Rosporden. De la même façon, la vieille gouvernante (ou cuisinière) qui réprimande sans façons son jeune maître, fait penser aux soubrettes des comédies de Molière, même si c'est dans un tout autre monde que nous transporte l'holocauste par le feu qui conclut certaines versions de cette gwerz fascinante.

A commonplace plot It is not easy to clearly distinguish this ballad from others with a similar plot: A girl shuns dishonour by borrowing from her kidnapper a knife with which she stabs herself. She is avenged by her fiancé, her godfather or her foster-brother who sets on fire the manor of the villain, after he has killed him in duel: - "Du Guesclin's Godchild" in the "Barzhaz Breizh". - "Rosmelchon", the non-literary version of the foregoing. - "Jeanne Le Roux". - "François Morvan". Along with the Yaudet "Pardon" (one of those festive gatherings entitling pilgrims to indulgences), it is the name of the villain and that of his antagonist that identify this ballad: in all instances the former is named "Tred(r)e(z)" or "Koattred(r)e(z)", and the latter "Kerninon" or some variant to this name, such as "Keraninon" in the 1st version above. The place is always Coatrédrez manor, the L-shaped fortified Castle Trédrez-Loquemeau. Le Yaudet, Coatrédrez and Kerninon refer to a small area on the shore of Trégor, west of Morlaix (see map below). The only exceptions from this general agreement are two versions in the de Penguern MSs in which the girl's foster-brother, instead of Kerninon, is named Lezobré or Mesambré, after the Lannion celebrity whom La Villemarqué had dubbed Lez-Breiz. Lezobré calls his adversary "Trezelan". In most versions the girl has no name. However, in Mme de Saint-Prix' version, her name is "Suzanne". But in all variants it is on her way to the pilgrimage chapel of Le Yaudet that she is abducted by the marquis and his relucant accomplice, his ostler. Version 1 above, collected by La Villemarqué, tallies with this description, but for the attacker being referred to only by his title "the Marquis". Yet his castle still is "Maner an Tridé", Le Tridé manor. His opponent is called twice "Keraninor" and once (stanza 36 bis) "Marquis Dolan". Version 2 is still more atypical: the villain's name is "Monsieur Valentin", though his dwelling is "Truzin" castle (evidently a variant to "Trédrez"). His name could be borrowed from a tale of chivalry "Orson and Valentin" which, as stated by Luzel, in his "Notes de voyage", "should have been very popular in Brittany in the 16th and 17th centuries. Its two protagonists often are carved, either in stone or in wood, on manor walls or furniture dating from these times". Very likely this version 2 was collected in the Quimper area and not in Trégor like those of Luzel, Mme de Saint-Prix and Penguern, which accounts for its particularities. Pierre de Coatrédrez Identifying the villain in this ballad is a true challenge. The Coatrédrez family is mentioned as early as 1283 and has produced countless gang leaders during the League war (1576 - 1595). Luzel meant to have identified the famous "Markiz Trede , Marquis de Coatrédrez": "People, at Saint-Michel-en-Grève, at Trédrez, at Ploulec'h and surroundings, have kept the memory of a lord Coatrédrez, named Pierre, whom they dubbed Peter the Cruel. Was he the kidnapper in our ballad? Kerninon Manor, still inhabited by the family of that ilk, Le Roux de Kerninon, is in the parish Ploulec'h, adjoining to that of Trédrez." The site Info -Bretagne is more peremptory: "Sightseeing curiosities of Saint-Michel-en-Grève: Woman with a dagger (17th century): When strolling around Saint-Michel-en-Grève parish church, one can see on the outer church door a low relief inspired by a folk song, the gwerz «Marquis Coatrédrez », such as it was recorded by François Luzel, in one of his 19th century collections. It recounts the tale of Marquis Pierre de Coatrédrez, a local bully and gentry lord nicknamed «Peter the Cruel», who abducted a Ploulec'h girl on her way to Le Yaudet pilgrimage church. The girl chose to perish by stabbing herself in her heart. This information is apparently derived from a study by Roger Frey, as represented in the report bulletin of parish Saint-Michel-en-Grève (Internet site "http://patrimoine.region-bretagne.fr/main.xsp?execute=show_document&id=MERIMEEIA22003028") . As stated at the said site, Pierre de Coatrédrez distinguished himself, in the wars of the League, by the part he took in the fights of Kérouzéré, Morlaix, and Tristan Island, against the nefarious La Fontenelle. Another gwerz, "Peter Coatrédrez, founder of a Capuchin convent" "records this lord's quarrel with Lannion craftsmen whom he had damaged by diverting to his own benefit the Léguer river. At the end of his life, possibly to atone for his sins, Pierre de Coatrédrez founded indeed in Lannion a Capuchin convent." Yves de Coatrédrez The son of Pierre III also could claim the dubious honour of being the hero of the gwerz collected by La Villemarqué. While there is no hint that Pierre died a violent death, his son was reportedly killed seven months after he died. The site "Infobretagne" gives the following information: "He died on 16th March 1623 and was succeeded by his son Yves, but not for a long time, since the latter was killed by a gunshot, on 13th September 1623, near his castle. Tradition has it that his murderer was none other than his own brother-in-law, Louis du Parc, lord of Locmaria and Guérand, who had wed in 1606 his sister Françoise de Coatrédrez. Yves de Coatrédrez had no issue and, at the climax of their power, the lineage of the Coatrédez lords came with him to an end." All these data are apparently derived from an article dedicated by Charles Le Goffic (1863 - 1932), in 1902, in the series titled "The Breton Soul", to the "new Greek renaissance" painter, Jean-Louis Hamon (1777 - 1874). Le Goffic tells us that this painter went to a convent boarding school, founded in Lannion, in the then rue des Jongleurs, now rue des Capucins, in 1622, by Pierre, marquis Coatrédrez, "to atone for the 'excesses, malicious and grievous offences' that burdened the conscience of this mighty lord." The same lord "in a fray caused by a dispute with the Pont-de-Papier miller, almost drowned, beheaded or injured a score of Lannion craftsmen who had espoused the cause of the said miller". Charles Le Goffic draws on the "History of Lannion" by Adolphe Lenepvou de Carfort (1861) that goes into the details of the ballad "Pipi Coatrédrez, fondatour ar Kapusined". But he did not peruse the text intently enough and is contradicted by the (usually very reliable) site "Infobretagne", when he states in a foot note that "Pierre de Coatrédrez...was killed in duel...by his own brother-in-law Vincent du Parc... in 1624." It is possible that this gwerz, as gwerzioù are wont to do, merged several characters into one and punished in the present case the father's sins by ascribing him his son's violent death. The young girl We may doubt that the young girl in the ballad was originating from Ploulec'h, in Trégor, in spite of her being foster-sister to the Lord Kerninon, which is known of the whole household at Coatrédrez. By the way, the importance ascribed by the gwerz to this kind of bond is so striking that it certainly echoes some major feature in the then prevailing collective mentality. This bond usually transcended class divisions: an aristocratic mother would entrust her child to a woman of common birth to be breast-fed together with the latter's own child (No Nestlé milk powder back then!). Exactly as important was the bond godfather (god mother) - godchild, instrumental in many a gwerz: It was considered a token of social advance to obtain such patronage. Now there are several indications that Suzan, as the unfortunate victim is named in Mme de Saint-Prix' version, did not live in the Ploulec'h area: Stanza 17 in the version collected by Mme de Saint-Prix locates the abduction at Pont-Ménou, 25 km west of Ploulec'h. Most versions of the gwerz state that Lord Trédrez does not "hunt" on his own lands (e. g.: Version 1, stanza 17 bis ("'maes ar vro a oa kaset" / "She was abducted out of the land"); version 2, stanza 6 (idem). One of the De Penguern versions begins thus: "Ur plac'hik yaouank deus a Leon/ Zo aet d'ar Yaodet d'ar pardon" "A girl from Léon/ Went to the Yaudet "pardon". In another version, the girl invokes Our Lady of Bulat - Pestivien, nearer to Guïaudet than Yaudet, both related names applying to places, only 30 km apart, dedicated to Marian devotion: "An Itron Varia a Vulat/ Da gonzolo va mamm ha va zad..." May the Blessed Virgin of Bulat/ Soothe my mother and father's pains..." This location could be due to the fact that the gwerz at hand was contaminated by another song: Fañchik Morvan. At the end of the Saint-Prix version, a carriage takes away the body "to be interred in the earth of her land". And we may assume that it is because he "acts outside his sanctuary" and in his victim's homeland, that Trédrez is reported in several versions, to have covered her face with a handkerchief or with his coat, after he had gagged her. The Lord Kerninon As for Louis du Parc de Locmaria, Lord Kerninon, dead in 1626, it was really recorded that he killed his own brother-in-law. He possibly was the father of Vincent, the first Marquis of Guérand, the protagonist in another popular ballad, as stated by Louis Le Guennec (in a 1921 article in the "Bulletin de la Société archéologique du Finistère"). This Vincent's son, Louis, was the "M. de Locmaria" whose achievements as a dancer were extolled by Mme de Sévigné in a letter dated 5th August 1671. The "Info-Bretagne" website hints, furthermore, at vassalage bonds between both families: "The fief of Kerninon included in its boundaries nearly the whole parish Ploulec'h and several parts of the parishes Loguivy, Ploumilliau, Trédrez and Saint-Michel-en-Grève (Keropars)." Most versions of the gwerz really depict Lord Trédrez, as one of Kerninon's vassals. The said website also reveals that the relationship between the Lords Kerninon and Coatrédrez was not always as strained as in the present instance: "In 1547, Prigent Le Roux, Lord of Kerninon, etc., broke open the doors of Morlaix prison and freed his friend, the Lord Quoetrédrez (Coatrédrez), who was kept there as a punishment for homicide committed against Louis du Quélennec, Lord of Kerhervé (near Ploubezre)." The Departmental Archives of Loire-Atlantique B 1649 mention a P. Le Roux, lord of Kerninon, acquirer of a land in Ploulec'h in 1624, who could also be the murderer of Coatedrez. Roland de Coatrédrez In a note "Text 536" jotted down in MS 91, De Penguern proposes another interpretation of the Trédrez ballad. He crossrefers to the gwerz The Siege of Guingamp and to the 1488 events: "1488: the traitor Rohan sends to lure Guingamp citizens, his henchmen Tristan de Kerguezengar and Roland de Coatrédez. Rohan burns the houses of the noble supporters of Duchess Ann retaliation [for their support]...The troops pillaged and harried in these times of war. Viscount Rohan was at their head and Trédrez belonged to his camp.... Coatrédrez' "booty" certainly was part of these retaliations. Ordinary people, unaware of politics, surmised another motive... Maybe the event passed on to us by tradition was true and it was the reason set forth for vengeance. Since these events were similar, several features of this ballad were borrowed from the gwerz recounting the capture of Trogoff castle from Rogerson, whom singers name Rosmelchon, "Clover blossom". Coatrédèz castle went up in flames in the late 15th century. The present building dates from the 16th century..." De Penguern refers to the "History of Brittany, its Kings, Dukes, Earls and Princes..." by Bertrand d'Argentré already addressed in connection with the gwerz The siege of Guingamp published between 1580 and 1582. On page 673 in the 1668 edition, chapter 49, we read (modernized text): "Viscount Rohan's fraudulent ploys to lure Breton towns into embracing the French cause. How he captured Guingamp." "[...] Viscount Rohan who was anxious to capture the main towns of the duchy, first strove to win them over by means of soothing words and writings, such as the letter forwarded to Guingamp on 20th September 1488 by his henchmen, Tristan de Guerguezengor and Rolland de Coëtedrez. Attached to it was a letter of justification. It read thus: Lots of troubles occurred in Brittany, caused by the war [...] The Duke's sudden death could only make things worse. But he was allowed by King's order to defer a new attack, provided that the gentry and the people of the country would surrender to him..." The next morning, the town magistrates proudly answered that they had no right to hand out to him a town that belonged to the Duchess, since they had sworn, when her father was still alive, that they would keep it for her after his death. Maybe the herb garden introducing the suicide episode belongs more conveniently in these remote times. But let us notice that the Yaudet pardon takes place in May and that lavender usually does not bloom before June! The Yaudet pardon One may be puzzled by the casuistry developed by the young girl, in the Saint-Prix and de Penguern versions, before she takes her dismal decision: she weighs up the preservation of her honour, against the Decalogue item "You shall not kill", of which suicide is a particular instance. Both options have a defender of their own: the Blessed Virgin and her Son, the Lord Jesus. It does not take her long to decide for the well-known Breton stoat politics: "Kentoc'h mervel eget bezañ saotret"/ "Rather death than dishonour", arguing that, if the question may be submitted to the Former, it would be an insult to ask the latter: - Diganeoc'h, va Jezuz, e c'houlenan Pe m'en em lazh, pe me na ran? Abalamour deoc'h, Gwerc'hez Vari, Ne c'houlenan ket hoc'h ofañsiñ. - - My Lord Jesus, shall I ask you If I am to kill myself or not? Out of respect for you, Virgin Mary I do not ask; it would be offending you. - (versions de Penguern, stanzas 40 and 41) I take it that we should understand in the same way stanza 34 in Mme de Saint-Prix' version: - Pe m’en em lazh, pe na rin ket? Kar pec'hiñ ouzh Doue, n’hellan ket. - Neket. Ouzh ar Werc'hez he-deus sentet: En he c'hostèz dehou, 'deus hi planted. - Shall I kill myself, shall I not? I don't want to sin against God. - Yet she obeyed the Blessed Virgin And her right side she pierced. The heroine asks the Blessed Virgin for advice with similar words in two other songs collected by Luzel: - Marivonik - Rosmelchon Herewith, she sets up, concerning Jesus and the Holy Virgin, a rather unorthodox order of precedence which Trédrez apparently challenges in his strange funeral oration, (De Penguern, stanza 44): - N'ho-peus soñj e Jezuz en ho kalon! C'hwi a varv en ur gwall intañsion: Panevet daoniñ va ene, Na voac'h ket aet gwerc'h dirak Doue! - - You drove Jesus out of your heart! You die on bad purpose: Were it not [in order to] damn my soul, You would not appear unstained before God! - In Luzel's version, where only the last two lines are quoted, one understands that Trédrez' apprehension of the consequences for his own salvation caused him to refrain from necrophilia! This abominable sentence which Luzel translates as "If I did not fear to damn my soul, you were not gone as a virgin before God" appears in related gwerzioù: - Rosmelchon - Janedik Ar Ruz Maybe there is a link between this unusual theology and the strange statuary, in Le Yaudet chapel, dedicated to the Holy Virgin. A rustic style group represents her, above the altar, lying in a bed with the Child that we may assume she is breastfeeding (only the heads, adorned with wreaths, emerge from under the blanket). Above the bed descends a dove, the emblem of the Holy Ghost. At the foot of the bed, seated on a throne, with a heavy crown on his head and a sceptre in his hand, there is a stately figure: either God the Father, to complete the Holy Trinity, or Saint Joseph, judging by the similarity with a composition harboured in Kergrist-Plounez church near Paimpol where this third person is evidently Jesus' putative father. (The church of Guiaudet near Lanrivain, 30 km south of Guingamp keeps a third Lying Virgin, represented alone with the Child). In Rev. Le Clec'h's opinion (he was the parson of Ploulec'h from 1934 to 1956), the Le Yaudet statue could hint at a pre-Christian cult of Cybele, a concession made by the Roman Christianity to the local ancient faith in a "virgo paritura", a virgin who was to give birth. When the area became Christianized, the devotion to a bedridden, breastfeeding virgin was transferred to the Virgin, mother of Jesus. If a cult transfer really took place, one would rather assume that it was from Isis and her son Horus, whose syncretistic cult spread throughout the Roman Empire, up to Britain. As stated in connection with the songs The Fox and The Sea Wolves, the site of Yaudet was occupied by an old Roman city whose name "Vetus Civitas" survives in the Breton "Koz-Geodet". One also might recognize in the crowned figure of the group the successor of another syncretistic God from Ptolemaic Egypt who often was associated with Isis: Serapis wearing the "modius", a symbol of agrarian fertility. The household staff. We will have done with the dubious parallels to which we may feel prompted by this gwerz, once we have dealt with the puzzling ostler. His complex relationship with his master in which complicity and reluctance intertwine, is much the same as between another womanizer and his servant, Dom Juan and Sganarelle, in Molière's comedy (or between Don Giovanni and Leporello in Mozart's opera). Moliere's Dom Juan was premiered in 1665. Should the gwerz be still older, we might assume that it draws on the same tradition as did the first Don Juan in world literature, "El Burlador de Sevilla” by Tirso de Molina, dating from the late 16th century. The "Stone Guest" myth will be encountered in another Lower-Brittany ballad turned by La Villemarqué into his poem Rosporden Carnival. Similarly, the old housekeeper (or cook) who rebukes her young master in an off-hand way, reminds us of the soubrettes in Molière's comedies, even if the final tableau, the holocaust by fire in certain versions of this fascinating ballad, shifts the scene in quite another world.

Devise de la Bretagne:"Potius mori quam foedari"
"Plutôt la mort que la souillure - Kentoc'h mervel 'get bout saotret"

VERSION RECUEILLIE PAR MME DE SAINT-PRIX

Version collected by Madame de Saint-Prix

Marquis Tredéz (orthographe d'origine - Original spelling)

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E F 17. To gag her laid it on her mouth Passed Pont-Menou, rode further south With the girl weeping all the way On horse's back, behind Trédrez 18. - May my mum and dad with God's heed Make happy whoever they feed! May God protect their whole offspring, If He prevents my returning. - 19. From his pocket the violent thief Drew a fine starched handkerchief To hide her face from the pilgrims Who could have known who was with him. 20. The young lass wept incessantly The ostler whispered soothingly: - Girl, cease crying as you do Since no wrong will be done to you. 21. - My mother waits for me in vain Never shall I kiss her again. o God, please, comfort my parents Who will be grieved by my absence. - 22. - Good day to you all in my house! I'm bringing with me a young lass Who is the pearl of womankind, The rose that haunts since long my mind. 23. Get the spit on the fire ready To make dinner for her and me! - But when dinner was prepared The young girl did not eat a bit. 24. - Let's go to the garden fairly! We shall pick there some rosemary, And a bunch of three plants compose Of wormwood, lavender and rose. 25. Fine wormwood thrives in my yard. What a pity it should be marred! Yet a bunch made of lavender Would suit a pretty girl better. - 26. She said, before she followed him, To a maid most unassuming: - Have pity with me, little maid, Make that we sleep in the same bed. 27. - No, you were brought to the manor To sleep with him in a chamber. I'm the niece of the housekeeper And she and I sleep together. 28. Your bed is made upstairs. Comply! Another thing I won't deny: You will stay at Trédrez mansion Just until the next abduction. - 29. Now she followed him to the yard Since his tone was becoming hard. But when she entered the garden The girl felt her forces weaken. 30. When the bunch of herbs was ready, She strove to deal with him gently. - Sir, I wonder if you would lend Me your knife to trim the long stems. 31. - Sharp is, indeed, my gold dagger, No girl tampered with it ever. Mind you don't get hurt. It's a test For the woman whom I love best. 32. Any other knife I decline But this golden dagger of mine. (How he would have been well-advised To keep it. It would have been wise!) **************************************** 17. Et le lui fourra dans la bouche Pour mieux passer le Pont-Menou La jeune fille pleurait En croupe, derrière Trédrez. 18. - Que Dieu console mes parents Ainsi que ceux qu'ils nourrissent! Qu'Il console leurs descendants, Jamais ne reverrai les miens. - 19. Le seigneur Trédrez a sorti Un beau mouchoir amidoné Pour lui cacher le visage Au regard des pèlerins. 20. La jeune fille pleurait toujours Le palefrenier lui dit: - Jeune fille, ne pleurez plus! On ne vous fera aucun mal. 21. - Jamais ne reverrai mon père Ni n'embrasserai plus ma mère. O, mon Dieu, consolez mes parents Que mes yeux ne reverront plus. - 22. - Bonjour, les gens de ma maison! J'amène avec moi cette fille Du beau sexe elle est l'ornement, La rose qui hantait mes rêves. 23. Vite, mettez la broche au feu Afin qu'elle et moi nous soupions! - Lorsque le souper fut servi La belle ne toucha à rien. 24. - Accompagnez-moi au jardin! Pour y cueillir du romarin, Y faire un bouquet de trois plantes: Armoise, lavande et rose. 25. Car l'armoise fine y abonde Et fait l'orgueil de ce jardin! Pourtant un bouquet de lavande Aux jolies filles convient bien. - 26. Mais la belle, avant de le suivre, S'est à la servante adressée: - Amie, si vous avez pitié, Faites que nous dormions ensemble. 27. - Vous fûtes conduite au manoir Non pour que nous dormions ensemble. La vieille gouvernante est ma tante: C'est avec elle que je dors. 28. Votre lit vous attend là-haut! A quoi bon en faire mystère: On vous a conduite à Trédrez Juste le temps qu'une autre y vienne. - 29. Elle l'a suivi au jardin Pour éviter qu'il ne se fâche. Mais quand elle en franchit la porte Elle pensa s'évanouir. 30. Quand la brassée d'herbes fut prête, Elle lui dit avec douceur. - Voules vous me prêter, Seigneur, Un couteau pour couper les tiges. 31. - Mon couteau doré est tranchant, Jamais femme n'en eut l'usage. De vous blesser prenez bien garde Car vous êtes ma bien-aimée. 32. C'est vrai, je n'ai point d'autre lame Que le poignard d'or que voici. (Que ne l'a-t-il gardé pour lui, Au lieu de le confier aux femmes!) **************************************** 1. ha chilauet oll, ac he cleffet n’ac ur guers zo névé composet d’ha ur plac’hic yauanc he heo graet he woa he hont d’ar pardon, d’ar yaudet 2. p’ha woa gant an hent bras ho monnet er plac’h, he croguas ar sec’het hen quichen ur feunteun he chommas marquis ha tredé, he rancontras 3. marquis ha tredé, eneus hi saludded biscoas ha woas salud, n’he deus bed gortoét, gortoet, plachic yauanc n’ha effac’h, gant ur scudellic archant 4. trugaréz autrou, ha trugaréz ma dorn d’ha scudell ha servich dim hé plachic yauanc, dim he leret ha pèlec’h oc’h bed, ha men he hed 5. démeus ha ty m’ha tad, he teuan d’ha pardon ar yodet eo he han houi a zo ur plac’h, so brao ha fesson evit monnet oc’h unan d’ar pardon 6. d’ha evo dour aman, he woan chommet m’ha compagnonnès, aroc zo ed m’he ha reddo, ho tappo buan némaïng quet, cant paz deus ahan 7. monnet he ramp d’ha pardon ar yodet m’ar lez doué, ahanomp hen hon yéc’het Salocroas plac’hic n’iet quet d’ha maner trédrez, eo he teuffet 8. houi zayo hirio d’ha maner tredrez Warhoas houi yello, p’ha vezo deiz ho plac’hic yauanc, m’he ho disquo d’ha chom d’ha évo dour woar an enchou 9. Woar m’ha marc’h, houi ha vezo douguet m’ar he guel gannac’h, évit querset Salocroas autrou, m’he n’ha n’hin quet m’ha leset d’ha monnet d’ar yodet 10. Compagnonnèz awoac’h, emeus m’he p’ha émeidy doue gannin m’he ar marquis tredré, evelt m’ha clevas d’he palafrinnier he laras 11. tolli aman woar lost, m’ha march Lessi neuzé d’ha criall he goalc’h ô m’ha mestr’, m’ha mestr, m’ar em credet ar plac’h man, he lesfet d’ha monnet 12. choar maguer eo d’an autrou K/ninon ha Laquo glac’har hen ho calon n’ha p’ha vey choar d’ha ur roue ar plac’h m’an a zayo gannin m’he 13. p’he neveït iffamma m’ha clevé he disqunfen dit comz évelsé dioustu d’an douar he Lampas ébars er plac’hic yauanc, he croguas 14. he Laquéas, woar tailler ar march ha mont étressec trédréz buhan awoalc’h ar plac’hic yauanc ha Lavaré d’he compagnonnès, p’ho tréméné 15. tud m’ha chontré, m’ha dilivret, m’he ho ped evit m’ha effen gannac’h d’ar yodet ho sicour allas, n’he allamp quet p’ha hey gant ar marquis, eo he hed 16. m’ar vigé gant un all, he migemp galled rey sicour d’ar goall rencontr’ ho peus graet an autrou tredrez, evelt m’ha clevas ar mouchouer deus he c’housoug he lemmas

E F 1. O, listen all and you shall hear A ballad composed this year, On a lass who was on her way To the pardon of Le Yaudet. 2. She was walking down the high way When to urgent thirst she fell prey. She lingered at a water spring. Marquis Trédrez, met her, poor thing! 3. Marquis Trédrez whose guileful greet With response the lass did not meet. - Wait, wait, here's my silver cup With water, young girl, fill it up! 4. - Sir, that's a thing I don't demand Since I use as a cup my hand. - No offence, young girl! Tell me though Whence you come, whither you go. 5. - It's my father's house I come from I'm going to Yaudet Pardon - Pretty girls have ways of their own: They go to pardons all alone! 6. - To quench my thirst, behind I stayed. My companions are going ahead. I'll catch up soon with them, don't fear: They're not a hundred feet from here. 7. To go to Yaudet we all strive Provided God keep us alive. - No, you shan't go there, with your leave, But to my manor, I believe. 8. You're going to Manor Trédrez. You may go on early next day. Young girl, it's time you learn, I think, Not to linger behind to drink! 9. You shall ride my horse, if you want, But if you'd rather walk, you shan't... - With your leave, my Lord, I gainsay. Let me go on to Le Yaudet. 10. For I have enough company As long God accompanies me. - At these words, the Marquis Trédrez Turned to his ostler and he said: 11. - Lift her on the back of my horse! Cry as she may, do it by force! - O my Lord, if you believe me, That's a lass you would let go free 12. Lord Kerninon's foster-sister Is sure to cause a disaster. - If she were the king's own sister She would come with me. No matter! 13. Were you not too base for my sword, Your saucy speech I would reward! - The lord had dismounted at once On the little woman to pounce, 14. Lifted her on his horse's back: Off on the Trédrez Castle track! The poor girl said, riding pillion, When they passed by her companions: 15. - My fellow countrymen all, pray Help me go with you to Yaudet! - We can't help you, for in no way Would we with the lord risk a fray. 16. From anyone else we'd have tried To be sure, relief to provide... - The lord Trédrez when he heard it Took the kerchief from round his neck. **************************************** 1. O, approchez tous pour entendre Une complainte nouvellement composée, Au sujet d'une jeune fille Qui allait au Pardon du Yaudet. 2. En cheminant sur la grand' route La belle tout à coup eut soif. Elle s'arrêta à une fontaine. Le Marquis de Trédrez, l'aborda 3. Le Marquis tout d'abord adresse Un salut qu'elle ne rendit point. - Attendez, pour boire, la belle Prenez ma timbale d'argent! 4. - Seigneur, je vous remercie En fait de timballe, j'ai ma main. - Alors, me direz-vous, la belle D'où vient, où va votre chemin? 5. - Je viens du logis de mon père Et vais au Pardon du Yaudet. - Vous me semblez trop convenable: Pour ne point êtrte accompagnée! 6. - Je me suis attardée pour boire. Et mes compagnons sont devant. Mais je les rattraperai vite: Ils ne sont qu'à cent pas d'ici. 7. Tous nous nous rendons au Yaudet Si le bon Dieu nous prête vie. - Je regrette, en ce qui vous concerne, Vous irez au manoir de Trédrez. 8. Vous passerez d'abord par Trédrez. Et poursuivrez votre chemin demain matin. Oui jeune fille, je veux vous apprendre, A vous attarder pour boire en chemin! 9. Vous monterez sur mon cheval, Sauf si vous préférez la marche... - Je n'irai pas chez vous, suf votre respect. Laissez-moi aller au Yaudet. 10. J'ai bien assez de compagie Si le Bon Dieu est avec moi. - Trédrez en entendant ces mots A dit à son palefrenier: 11. - Jette-la sur la croupe de mon cheval! Laisse-la crier tant qu'elle veut! - Mon maître, si vous m'en croyez, Vous laisserez partircette fille. 12. C'est la sœur de lait du seigneur de Kerninon Qui causera votre malheur. - Quand bien même elle serait la sœur du roi, Elle viendrait avec moi! 13. Si je ne craignais de déshonorer mon épée, Je t'aurais appris à me parler ainsi! - Aussitôt il sauta à terre Et se saisit de la jeune fille, 14. La hissa sur la croupe du cheval, Et partit à toute allure vers Trédrez! La pauvre fille disait A ses compagnons, en les dépassant: 15. - Gens de mon pays, délivrez-moi! Je veux aller avec vous au Yaudet! - Nous ne pouvons vous être d'aucune aide Car vous avez affaire au Marquis. 16. Si c'eût été un autre, nous aurions pu Vous tirer de ce mauvais pas... - Le marquis, entendant cela Ôta le foulard de son cou. **************************************** 17. ac hen laquas dezi hen he chenou evit trèmen sioul ar pont menou ar plac’hic yauanc ha gouélé Woar cheing ar march, drèon marquis trédrez 18. doue d’ha chonsolo ma mam, m’ha tad ha bézan eurus, quément he vag ha d’ha consoli, m’ha oll ligné biquen er guer n’arruan ganté 19. an autrou trédrez he neus tennet deus he c’hodell, ur caër mouchouer ampeset d’har coac’h hi bizach, deus an dud, ha hie d’ar [yodet evit n’he vijé quet anavéset 20. ar plachic yauanc ha gouélé pepret ar palaffrannier dezi he neus laret plachic yauanc n’ha gouelet quet gannac’hu, n’aruo drouc abed 21. biquen en ty m’ha tad, n’ha arruan n’ha biquen, m’ha man, muy n’ha pocan o doué, consolet m’ha mam, m’ha tad birviquen n’ho guel m’ha daoulagat 22. dibonjour d’han oll dud m’ha ty ur plac’h yauanc à zo deuet gan hin emedi gan hi fleuren ar merchet ha woa pelzo, rosen m’ha speret 23. Lequet dustu ar ber ous an tan d’ha prépari d’ar plac’h, ha d’hin ar c’hoan p’ha eo bed, ar coan, pourvéet ar plac’h yauanc, n’ha zébré tam abed 24. deut gan hin, plac’h yauanc, d’ar jardin d’ha cutuil ur boquet romarin cutuil ur boquet ha tri sort plant piller avren, rosen, ha lavand 25. Kar ur boquet deus han avren fin he vey cavet ébars m’ha jardin ar boquéjou a vey graët gant Lavant a déré, ous ar merchéjou coant 26. ar plach yauanc aroc monnet gantan ha neus galvet ar mates bihannan matès bihan, m’ar ho peuz truéz graët m’ar himp, hon diou en ur guélé 27. d’ar maner houi n’och quet diguasset evit cousquet gan hin en ur cabinet m’he zo nizes d’ar gouarneres coz en he quichen he vin, épad an noz 28. graët, eo ho quélé, er cambr’ huellan hen nac’h ouzoc’h plachic n’he oullan d’ha maner trédrez, n’he noc’h deuet nemeit d’ha chortos un all d’ha donnet 29. ed d’hen heuil d’ar jardin d’ha pourmeni evit arz an hen d’ha colerri ebars er jardin p’ha n’ha antréas ar plachic yauanc he woa sempl bras 30. n’ha p’he woa ar boquet cutuillet gant douster he deus han quemeret autrou ho c’hontel d’hin m’he prested d’ha troc’ha an trojen deus m’ha boquet 31. lem, goall lem, eo m’ha chontel alleauret biscoas hen plac’h n’ha n’eo bed fied diwoallet ervad n’he veac’h troc’het car houi a zo m’ha muyan caret 32. c’hontellou all, m’he n’ha zouguan quet honnès eo m’ha poignez alleauret guel évige dézan he miret eleac’h he fiout, ébars merchet

E F 49. Went to Paris a month ago Stays there as long as he wants to - Now, where in Paris did he stay For a month, or since yesterday? 50. That's a lie, ostler, clear and pure, Your master is at home, I'm sure He stole to be his courtesan My dear foster-sister Suzan. 51. You are known to lend him a hand To chase girls all over the land. If you don't tell me where he hides I'll scatter your bones to all sides! 52. - Lord, it would be disloyalty To betray him who has fed me. - Kerninon went. Then he was heard Calling Trédrez with a curse word. 53. The Marquis Trédrez heard his call And reported soon to the hall: - Lord Kerninon, would you tell me, What your urgent request may be? 54. - Give me my sister Suzan back! Your den, I swear, I won't attack. - Never saw your foster-sister! Where should I have concealed her? 55. - You shall give her back, I swear it Either alive or deceased! - Lord Kerninon, I entreat you, In God's name, please, do spare me, do! 56. Spare my life, spare my life, my Lord! My income will be your reward And Trédrez castle shall be yours. I'll leave to serve in the King's corps 57. I shall travel so far from here That of me never shall you hear! - Not your income attracted me: I just came my sister to see. 58. It's to get her back that I strive. I shall have her, dead or alive! - Not alive! She's here, you are right, But killed herself yesterday night. 59. - Trédrez, you tell me instantly: Where have you hidden her body? - Back in the yard buried she lies; Under a yew tree, I surmise. 60. - But a garden usually Is not used as a cemetery! - With these words he drew his long sword With which he stabbed Trédrez, the Lord. 61. In Trédrez Manor was uproar: Nowhere on earth was such furor! The pavement there was turning red From Lord Trédrez' blood that was shed. 62. Soon he had given up the ghost. May God forgive him at the most! They kindled a fire round the house Where all were charred, man and mouse. 63. All occupants burnt, mice and men, To ashes by Lord Kerninon. A carriage came covered in black In which the girl's corpse was brought back, 64. Wrapped in a shroud, as knell was tolled. And the burial carriage rolled All the way to her home churchyard. May God her last sin disregard! **************************************** 49. Il est parti pour Paris il y a un mois Et y restera à sa convenance. - Comment serait-il parti il y a un mois Si il était encore ici hier? 50. Tu mens, palefrenier, Ton maître est chez lui, j'en suis sûr. Tout comme je suis sûr qu'il a amené avec lui Ma sœur de lait Suzanne. 51. On ne te voit que trop avec lui Guetter les filles sur les routes. Si tu ne me dis où elle est A l'instant même je t'étrippe! 52. - Seigneur, je ne suis pas de ces chiens Qui mordent la main qui les nourrit. - Kerninon s'en va, en fureur En hurlant, Trédrez il appelle. 53. Le Marquis Trédrez l'entendant Descendit dans la grande salle: - Seigneur Kerninon, me direz-vous, Ce qui vous amène en ces lieux? 54. - Rendez-moi ma sœur Suzanne Et je ne vous ferai aucun mal! - Votre sœur de lait? Je ne l'ai pas vue! Où voulez-vous que je la cache? 55. - C'est ma sœur et tu me la rendras! Tu me la rendras, morte ou vive! - Seigneur de Kerninon , je vous en conjure, Au nom de Dieu, ne me tuez pas! 56. Epargnez-moi, épargnez ma vie! Vous aurez ma rente en échange. Et le beau château de Trédrez. Et moi, j'irai servir le roi. 57. Je m'en irai bien loin d'ici. Jamais plus vous ne me verrez. - Ce n'est pas pour avoir tes rentes Que je suis venu jusqu'ici. 58. Tu me rendras ma sœur de lait, Qu'elle soit vivante ou bien morte! - Je ne peux vous la rendre en vie: Hier soir, elle s'est suicidée. 59. - Trédrez, dis-moi, et sur le champ, Où tu as caché son cadavre! - On l'a mise au fond du jardin Et c'est sous un if qu'on l'a mise. 60. - Mais ce n'est pas dans les jardins Que d'habitude l'on enterre! - Il sortit sa lame aussitôt Et il a transpercé le traître. 61. Le manoir de Trédrez est la proie Des larmes et de la fureur! Le pavé se teinte du sang Répandu du seigneur Trédrez, 62. Lequel rendit l'âme aussitôt. Dieu lui pardonne ses méfaits! On mit le feu autour du château. Ses occupants furent brûlés. 63. Tout ce que le château abritait Fut incendié par le seigneur Kerninon. Un carrosse vint, couvert de noir Où l'on mit le corps de la pauvre fille, 64. Enveloppée dans un linceul. Et l'on a sonné le glas. Et le carrosse avec le corps L'a emportée pour être enterrée dans son pays. Plaise à Dieu de lui pardonner! **************************************** 33. ar plachic yauanc m’han ha c’honge èbars er poignés, p’ha he quemèré digant ar Verches he choulennan p’he m’he a nom laz, p’he m’he n’ha ran 34. p’he m’he nom laz, p’he n’ha rin quet car pèchi ous doué, n’oullan quet neKet ous ar Verches he deus sentet hen he costèz dèou, deus hi planted 35. ar palaffrinier ha arrué d’ha comz ous, he mestr, er mommet se autrou, m’ha mestr’, troet en dro eman ar plac’hic woar he guinou 36. ar marquis tredré, peo distroet er plachic yauanc, he neus gorreet p’he neuss hi savet, he woa maro he gwoad, he squilla ha pouilladou 37. hac hen crigui en hi ha vriad he toll ennan, woar ur guéléat woar ur guéléat ha louzou glaz en he costéz deou, ar contell noaz 38. an autrou tredrez ha retornas d’ha oll tud he ty, prest he chalvas ho debret ho choanniou, p’ha guerfet car evid hon m’he zo glacharet 39. m’he ho ped oll, n’am discuillet quet m’he ha conto dachu m’ha requet ac he rin dac’hu peb ha cant scoet ar plachic yauanc, zo nom lazet 40. ar gouarnéres, p’he deus clevet he woa ar plaç yauanc n’hom lazet m’he meus alliès dac’hu laret dilésel ar guin ac ar merchet 41. délésel ar merchet ac ar gwin peurvian, he tennainc d’ha goall fin K/ninon ha laquai ho goad quer yen p’he evelt an ouarn, p’he ar meing 42. asted hu prest, monnet d’ar jardin emaidi tost ennan, d’ar romarin lequet hi dindan ur planten loré tost d’ar chouldri, distro d’an allé 43. p’he guelloc’h dindan ar vinien evit n’he vezo guellet gant den oll servicherien, oll dud m’ha ty en ano doue, bed fidel d’hin 44. m’he a rayo dachu mil pemp cant scoet ha pinvidic sûr, oll he viet n’he neus bed, servicher en ho ty n’ha wouié ho doar, quercouls ha houi 45. oll ouzomp, an torréfou a red ha couscoudé, n’ho discuillemp quet ed hu autrou d’an tourel huellan ur deiz bénac chommet cuzet ennan 46. mignon, n’ha mar deu, den d’am choulen he lavari, he vin ed en hent n’he n’hoa quet ar coq goulou deiz cannet he woa percher maner trédrez torret 47. an autrou K/ninon zo antreet èbars ar portz ep c’houlen den abed he oll soudardet he woa gantan gantthe armou, deus ar puissantan 48. ar palaffrannier he neus comzet ous an autrou K/ninon, gant respect autrou K/ninon, m’ha iscuset Kar m’ha mestr’ er guier, némaidi quet

E F 33. A thought caused the lass to stagger As she caught hold of the dagger: - I'll ask the Virgin what I ought To do. Shall I kill myself or not? 34. Killing oneself is a thing flawed Within: It's sinning against God. - Yet the Holy Virgin inspired Her and she pierced her side. 35. The ostler hurried, seeing it, To tell his master what she did. - Master, my lord, come back at once, With her face to the ground she lies! - 36. Marquis Trédrez has turned around Hastened to lift her off the ground But it was too late: she was dead From the wound the blood spurted red. 37. He has taken her in his arm And laid her to prevent more harm Upon a soft bed of herbs green. With, in her right side, the blade's gleam. 38. The lord Trédrez entered the hall And the staff of the house did call: - You may have your dinner: good luck! As for me I am thunderstruck. 39. I beg you not to betray me! For help I make an earnest plea. A hundred crowns for each of you: It was the girl who herself slew. - 40. The housekeeper, when she heard That the girl had killed herself said - I warned oft - you didn't listen - Lord, leave alone wine and women! 41. Lord, women and wine you should shun: They cause trouble in the long run. Kerninon makes your flesh and bones As cold as iron or as stones. 42. - Hurry up, to the yard, quickly! You'll find her near the rosemary. Near the dovecote, where laurels spray There, bury her out of the way! 43. Or better still: in the vineyard Where the rough surface can't be marred. My dear servants, I trust that you Will keep the secret, as I do. 44. A thousand and five hundred crowns: As if you shall be rich it sounds! - In this house every lad or maid Is aware of your shady trade. 45. All of us know your wrongdoing Yet we'll refrain from betraying. Go upstairs in the keep and hide! Wait there for better time and tide! 46. - If anyone asks for me, say My friend, that I have gone away! - The cock had not crowed at sunbreak When there was a terrible shake: 47. Kerninon broke open the door. Not ushered in, on the ground floor Spread his soldiers in panoply Who seemed not ready for parley. 48. The ostler came. With due respect, Lord Kerninon's claims to collect. - Lord, I'm instructed, with your leave, In my master's stead to receive; **************************************** 33. Une pensée la tourmentait Lorsqu'elle se fut saisie de l'arme: - A la Vierge, je dois demander S'il faut ou non que je me tue? 34. Me tuerai-je, ne me tuerai-je pas? A Dieu je ne veux faire offense. - Néanmoins, à la Vierge elle obéit Et se perça le côté droit. 35. Le palefrenier accourut, Et il rendit compte à son maître. - Monseigneur, venez tout de suite, Elle gît face contre terre! - 36. Le Marquis Trédrez s'en revint Et releva la jeune fille. Qui expira entre ses bras. Son sang coulait abondamment. 37. Il la souleva dans ses bras Et l'allongea sur une couche D'herbes vertes avec la lame Toujours plantée dans le flanc droit. 38. Le mrquis rentra au logis, Appela tous ses domestiques: - Vous souperez si vous voulez, Mais moi non. J'ai bien trop de peine. 39. Surtout, ne me dénoncez pas! Voilà ce que je vous propose: Vous aurez cent écus chacun. La fille a commis un suicide. - 40. La gouvernante en apprenant Qu'il s'agissait là d'un suicide S'écria - Je vous l'avais dit: Laissez donc le vin et les filles! 41. Laissez les filles et le vin: Qui ne causent que du chagrin. Kerninon rendra votre sang Aussi froid que fer et que pierres. 42. - Hâtez-vous d'aller au jardin! Elle est auprès du romarin. Mettez-la près du pigeonnier Sous un laurier, bien à l'écart! 43. Ou mieux cachez-la sous la vigne Pour que personne ne la voie. Mes serviteurs, gens de ma maison, Je compte sur votre silence. 44. J'ai pour vous quinze cents écus: De quoi faire que chacun soit riche! - Tous ici, autant que nous sommes Savons à quoi nous en tenir 45. Quant à vos frasques et fredaines. Et pourtant, nous ne dirons rien. Montez à la tour la plus haute! Restez caché un jour au moins! 46. - Si quelqu'un demande après moi, L'ami, dis que je suis en voyage! - Or le coq n'avait pas chanté Que les portes volaient en miettes: 47. C'était Kerninon qui entrait. Sans demander la permission Ses soldats entraient dans la cour. Ils étaient armés jusqu'aux dents. 48. Le palefrenier poliment, Au seigneur Kerninon s'adresse: - Seigneur Kerninon, je regrette, Mais mon maître n'est point ici. **************************************** 49. ur mis so d’ha paris he heo ed énau he chommo pell, hervez he souhet pelec’h he vigé an ed d’ha paris aboue dec’h ac he ha zo ur mis 50. ho gaou he leress palaffrinier Kar emedy sûr d’ha mestr’ er guier ha dec’h hon sûr, eo deuet gant han m’ha c’hoar maguer anvet Suzannan 51. re custum oud, d’ha vezan gantan Woar an enchou bras, ho merchettan m’ar n’ha leress quet pelec’h eman m’he foueltro d’ha chalon d’ha guentan 52. autrou n’ha néo quet ur doare d’hin discuill a nep ha ro bara d’hin K/ninon hen furor a zo ed à boëz he pen, trédrez he neus galvet 53. marquis ha trédrez, p’he neus clevet ebars er sall bras zo nom rentet autrou K/ninon, m’ha escuset petoré ménat he c’houlennet 54. m’ha choar Suzanna din m’he roet m’he touez, n’ho peso drouc abed ho choar maguer némeus quet guelet pelec’h he fell dac’h, emai hi Laquet 55. ma choar maguer din m’he, te rento p’he ébars en beo, p’he hen maro autrou K/ninon, ô m’he ho ped en ano doué, n’hem lazet quet 56. Leset hu gan nin m’he m’ha bué m’he à raye m’ha rent, ha m’ha leve ac ar maner caër deus ha tredré monnet he rin, en servic’h ar roue 57. m’he a yello pell demeus ar bro leac’h biquen ho daoulagat, n’em guélo ho neket evit cavout d’ha Levé he hommé deud d’ha maner tredré 58. m’ha choar maguer, d’hin te a rento p’he he vo en beo, p’he hen maro ho renta d’ach en beo, n’he allan quet Kar dec’h dabardey, eo bed nom lazet 59. tredré dustu dim he Lavaret hen pelech, ho peuss hu hi laquet hen fons m’ha jardin heo bed interret dindan ur ivinen eo bed Laquet 60. n’ha neo quet ébars ar jardinou eo he vey interred ar Corfou he cleve ractal a neus tennet hen corf marquis tredré, neus hi planted 61. hen maner trédréz, a woa glac’har ha spont eusus m’ar eus woar an douar ho velet pavé ar portz ho ruya gant goad marquis trédré ho scuilla 62. he hiné, querquent he neus rentet doué d’hen pardonno, deus he torfet laquat he raizoing an tân en dro d’an ty chommet énan, an oll dud, d’ha dêvi 63. quement he woa ennan, ha woa losquet gant autrou K/ninon ac he soudardet donnet he ress, ur caross en du goloet corf ar plach quès, ennan woa laquet 64. liannet, ha glazou Sonnet dezi ha casset er caross d’he interri douguet he voe, d’ha douar he bro pligeout gant doué he pardonno

SYNTHESE DE 6 VERSIONS RECUEILLIES PAR DE PENGUERN

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Tome 91: Trédrez

E F 17. Except the ostler Who now and then did console her And showed her compassion. 18. - Be quiet, young girl, don't cry I'll see to it that you suffer no harm. - II 19. The young girl said On arriving at Coatrédez (at the castle/ at Trédrez manor) To the lady housekeeper: - Don't you offer me a seat If I am to be the lady of this house? 20. The housekeeper answered The young girl's question as follows: - You shall be the lady of this house Only until you're replaced by a newcomer . 21. - For God's sake, cook (housekeeper) Be my advocate! Presently I shall go alone to bed. Make that we sleep in the same bed. 22. - You were not brought (led) to Coatrédrez To sleep in my bed. 22 bis. (- It is not to sleep with me That you were brought to Coatrédrez) 23. Your bed was made in a little chamber And it is with the Lord Trédrez that you shall sleep. - 23 bis. Your bed is made in a closed chamber You shall spend the night with the marquis. 24. - Housekeeper, hurry up, Lay the spit over the fire To make (to prepare) dinner for this young lady! - But when dinner was placed(served) on the table, The young girl did not eat a bit. 25. - Ostler, come in (come to her)! Come into the room and keep her company Maybe she changes her mind! - He went to her into the hall. But she did not change her mind. III 26. The lord Trédrez said To the girl, the next instant: - Young girl, do me a favour: Follow me to the garde. 27. Let us go for a stroll to the garden, While dinner is being prepared, We shall choose a bunch of fine herbs Of sweet chervil and thyme. 28. Or of thyme and lavender, As you want to have it, young girl! 29. - Lord Trédrez, please, believe me, I'm not a girl who is bought with bunches. However, I'll go with you, if you want. - 26 bis. - Go with her to the garden Maybe she changes her mind! - - Go with her to the garden And choose a bunch of fine herbs! - 27 bis. And the went to the garden. And she started ripping the blossoms The blossoms of red lavender That are so suitable for young girls. 28 bis. - Ostler, I beg you Lend me your knife ... - 29 bis. And once she had composed her bunch of herbs The marquis (baron) entered the garden. 30. On entering the garden, He told the girl: **************************************** 17. Sauf le palefrenier. A qui il arrivait de la consoler. Et de lui témoigner de la compassion. 18. - Calmez-vous, jeune fille, ne pleurez pas Je veillerai à ce qu'il ne vous soit point fait de mal. - II 19. La jeune fille disait En arrivant à Coatrédez (au château/ au manoir de Trédrez) A la gouvernante de la demeure: - Vous ne m'offrez pas de siège Alors que je vais être la dame de la maison? 20. La gouvernante répondit Au paroles de la jeune fille: - Vous ne serez pas la dame de la maison Si ce n'est en attendant la suivante. 21. - Pour l'amour de Dieu, cuisinière (gouvernante) Soyez mon avocate! Je vais bientôt aller me coucher toute seule Faites que nous dormions dans le même lit. 22. - Vous n'avez pas été enmenée (conduite) a Coatrédrez Pour dormir dans mon lit. 22 bis. (- Ce n'est pas pour dormir avec moi Qu'on vous a conduite à Coatrédrez) 23. Vous, on vous a fait votre lit dans un cabinet Et c'est avec le seigneur de Trédrez que vous dormirez. - 23 bis. Votre lit est fait dans une chambrette close Vous serez avec le marquis cette nuit. 24. - Gouvernante, hâte-toi, Mets la broche au feu Pour faire (pour apprêter) le dîner de cette jeune dame! - Mais quand le dîner fut rendu sur la table (servi), La jeune fille n'y toucha point. 25. - Palefrenier, entre donc (viens la rejoindre)! Viens dans la salle lui tenir compagnie Pour savoir si elle changera d'avis! - Il est allé la rejoindre dans la salle. Mais elle n'a pas changé d'avis. III 26. Le seigneur de Trédrez disait A la jeune fille, à ce moment-là: - Jeune fille, faites-moi plaisir, Suivez-moi au jardin. 27. Allons au jardin nous promener, En attendant que le dîner "mûrisse", Nous y choisirons un bouquet d'herbes fines Composé de cerfeuil doux et de thym. 28. Fait de thym et de lavande, A votre choix, jeune fille! 29. - Seigneur Trédrez, faites-moi le plaisir de croire, Que je ne suis pas une fille aux bouquets. Cependant, j'irai avec vous, si vous le désirez. - 26 bis. - Vas dans le jardin avec elle Pour savoir si elle changera d'avis! - - Va avec elle au jardin Choisir un bouquet d'herbes fines! - 27 bis. Et ils sont allés au jardin. Elle s'est mise à arracher les fleurs. A arracher les fleurs de lavande rose Celles qui conviennent si bien aux jeunes filles. 28 bis. - Palefrenier, je vous en prie Prêtez-moi votre couteau ... - 29 bis. Et quand elle eut composé son bouquet Le marquis (baron) est venu au jardin. 30. En entrant dans le jardin, Il a dit à la jeune fille: **************************************** I 1. Na mar plij ganeoc'h e silaoufet Ur werz nevez a zo kompozet Ur werz a zo a nevez graet D'ur plac'hik yaouank o vont d'ar Yeodet. 1 bis. (Ur plac'hik yaouank deus a Leon Zo aet d'ar Yeodet d'ar pardon). 2. Pa oa o vont gant an hent braz Daou kavalier (baron Tredre) a rankontras: - Merc'hik yaouank din lavarit Pelec'h a ait na mar d'eoc'h bet? (Na dre-mañ teuit ha ma c'het) 3. - Deus ar ger (a di va zad) eo e teuan. D'ar pardon ar Yeodet eo ez an. Me ya d'ar pardon ar Yeodet Mar lez Doue ac'hanon da voned. 4. Da gofesañ, da gomuniañ, Da c'hounid ar pardon mar gallan. - Merc'hik yaouank din e larit Mar n'ho-c'heus kompagnunezh ebed? 5. C'hwi zo re vrav, re a-fason Da vont ho-unan d'ar pardon; - Aotroù, va eskuziñ a rit Va-unan d'ar pardon ned'an ket. 6. - Me am-eus kompagnunezh awalc'h Me da evañ dour e oan arretet (me oa chomet). Va kompagnunezh zo poursuivet (araok zo aet). Mar dalean, vin gortozhet. - 7. - Ur wech all, plac'hik me ho tesko Da chom da evañ dour dre 'n henchoù. - 8. Markiz (Baron) Koattredrez a lavare D'e palafrigner enno neuze: - Distaol di amañ war va marc'h Me yel da Tredrez buhan awalc'h; Lez't hi neuze da ouela he gwalc'h! 9. - Evit an dra-ze ne rin ket Lezit ar plac'h da vont d'ar Yeodet. Honnezh zo c'hoar-vager d'an aotroù Kerenan, Gwasañ denjentil zo er bed-mañ. 10. - Ne ran forzh da piv eo c'hoar-vager, Ganin-me e teuy d'am maner. - 11. Ar paj bihan (palafrigner) 'vel ma welas (glevas) Diwar gein e marc'h a ziskennas, A vriat, er plac'h yaouank, eñ krogas War gein (dailher) e varc'h eñ a lakas. 11 bis. En e c'hoar-vager en-deus kroget War gein e varc"h en-deus hi lakaet Da gichen ti e zad en-deus hi kaset. 12. Ur vouchouer gwenn dour empezet Deus e c'hodell en-eus eñ tennet Da lakaat war vizaj ar werc'h yaouank. 12 bis. Gant e vantel en-deus he goloet Gant aon na ve anavezhet Gant an dud o vont d'ar Yeodet. 13. Ar verc'hik yaouank a ouele Nag en ur glemm a lavare D'he c'hompagnunezh dre ma tremene: 14. - Va c'hompagnunezh, ma "n em c'harit, En añv Doue va sikourit Ma d'ean-me ganeoc"h d'ar Yeodet. 15. - Ho sikour, siwazh, n'hellomp ket, Pa'z eo gant an aotroù ec'h ait. Ma ve gant un all bennak e ve Beteg ar marv ni ho sikourje. 16. Ar verc'h yaouank a hirvoude Ha ne-devoa den her konsolfe.

E F I 1. Listen, if you please To a newly composed lament A lament was made recently On a girl repairing to Yaudet. 1 bis. (A young girl from the Léon bishopric Repaired to Yaudet pardon). 2. When she walked along the high way Two horsemen (Baron Trédrez) she encountered: - Young girl, tell me, Where do you go? Whence do you come? (Where do you go and where have you been?) 3. - It's from my(father's) house that I come. It's to Yaudet pardon that I go. I'm going to Yaudet pardon If God allows me to go. 4. I'll confess to a priest and receive communion And, as I hope, my sins will be pardoned. - Young girl, tell me Have you no company? 5. You are too pretty, too decent To go alone to a pardon; - Lord, with your leave, I am not going alone to the pardon. 6. - I have enough company. But I stayed behind (lingered) to drink water. And the others carried ahead (went on). If I am too late, they will wait for me. - 7. - It's time, girl, that you should learn One never should linger behind to drink water. - 8. Marquis (Baron) Coatrédrez said Then to his ostler: - Quick lift her on my horse No heavy burden to come quickly to Trédrez; Let her cry her fill! 9. - I won't do such a thing! Don't prevent her from going to Yaudet: She is a foster-sister to Lord Kerninon, The most quick-tempered gentleman on earth. 10. - I don't care whose foster-sister she may be! She shall come with me to the manor. - 11. The little page (ostler)seeing (hearing) it Dismounted, Put his arm round her waist, overcame her And lifted her onto his horse's back (the rear). 11 bis. The lord seized Kerninon's foster-sister Put her upon his horse And rode with her to his father's house. 12. A water-starched kerchief He drew from his pocket And covered with it the girl's face. 12 bis. He covered her with his coat Lest she would be recognized By the Yaudet pilgrims. 13. The girl wept She lamented, saying To her companions, as she passed by them: 14. - My companions, I entreat you, For God's sake, help me I want to go with you to Yaudet. 15. - Helping you, alas, is impossible, Since it's the lord who abducts you. Were it anyone else, we would have helped you. We would have risked our lives for you. 16. The poor girl sobbed. No one comforted her. **************************************** I 1. Ecoutez, s'il vous plait Une complainte récemment composée On a fait une complainte nouvelle Sur une jeune fille qui se rendait au Yaudet. 1 bis. (Une jeune fille du Léon Se rendait au Yaudet, au pardon). 2. Quand elle cheminait sur la grand' route Deux cavaliers (le baron de Trédrez) elle a rencontré: - Jeune fille, dites-moi, Où allez-vous? Et d'où venez-vous? (Vers où allez-vous et où avez-vous été?) 3. - C'est de ma maison (de chez mon père) que je viens. C'est au pardon du Yaudet que je vais. Je vais au pardon du Yaudet Si Dieu me laisse y aller. 4. Me confesser et communier, Obtenir le pardon si je peux. - Jeune fille, dites-moi N'avez-vous donc point de compagnie? 5. Vous êtes trop jolie et trop convenable Pour vous rendre seule au pardon; - Seigneur, sauf votre respect, Je ne vais pas seule au pardon. 6. - J'ai suffisamment de compagnie. Je me suis arrêtée (restée) pour boire de l'eau. Et les autres ont poursuivi (sont allées de l'avant). Si je tarde trop, elles m'attendent. - 7. - La prochaine fois, la fille, je vous apprendrai A vous attarder sur les routes pour boire de l'eau. - 8. Le marquis (baron) de Coatrédrez dit Alors à son palefrenier: - Jette-la sur mon cheval Nous arriverons assez vite à Trédrez; Laisse-la pleurer tant qu'elle voudra! 9. - Pour le coup, je n'en ferai rien! Laissez cette fille aller au Yaudet: Il s'agit de la sœur de lait du sire de Kerninon, Le plus irrascible des gentilshommes ici-bas. 10. - Je me moque de savoir de qui elle est le sœur de lait! Elle viendra avec moi au manoir. - 11. Le petit page (palefrenier)voyant (entendant) cela Descendit de sa monture, Enlaça la jeune fille, la maîtrisa Et la mit sur le dos (la croupe) de son cheval. 11 bis. Il a saisi la sœur de lait Il la mise sur son cheval Et la conduite à côté de la maison de son père. 12. Un mouchoir blanc empesé à l'eau Il a tiré de sa poche Et en a recouvert le visage de la jeune fille. 12 bis. Il l'a recouverte de son manteau De peur qu'elle ne soit reconnue Par les pèlerins du Yaudet. 13. La jeune fille pleurait Et dans plainte elle disait A ses compagnes en les dépassant: 14. - Mes compagnes, je vous en prie, Pour l'amour de Dieu, aidez-moi Pour que je puisse aller avec vous au Yaudet. 15. - Vous aider, hélas, est impossible, Car c'est le seigneur qui vous enlève. Si c'était n'importe-qui d'autre Nous vous aurions aidée au péril de notre vie. 16. La pauvre fille sanglotait Et personne ne la consolait. **************************************** 17. Nemed ar palafrinier: hennezh a re. Hennezh he c'honsole a-wechoù. En-devoa truez ouzh he c'hañvoù. 18. - Tavit, merc'hik, na ouelit ket Me viro n'ho-po drouk ebet. - II 19. Ar verc'hik yaouank a lavare E Koatrede (Kastell/Noblañs Tredrez) pa n'errue D'ar gouarnerez enno neuze: - Na roit din kador da asezhañ Mar 'm bo me an itron deus an ti-mañ? 20. Ar gouarnez a respontas D'ar verc'hik yaouank pa hen glevas: - Itron deus an ti-mañ na veet ket Nemed evit gortoz un all da zoned. 21. - En añv Doue, Keginerez (Gouarnez) Bezit evidon advokadez! En em lezit emberr va-unan da gouskat Ni gousko hon diou en ur gwelead. 22. - C'hwi ned oc'h ket deuet (degaset) da Koad Tredre Vit dont ganin-me d'am gwele. 22 bis. (- Na neket da gouskat ganin-me Oc'h degaset da Koatredrez) 23. C'hwi zo graet ho kwele en ur c'habinet Ha gant an aotroù Tredre a gouskfet. - 23 bis. Graet eo ho kwele er kambrik kloz Gant ar markiz vefet fenoz. 24. - Gouarnez, hasta bremañ, Lakas-te ar ber ouzh an tan D'ober (da fichañ) d'ar plac'h yaouank he c'hoan! - Na pa oa ar koan deus taol rentet (servijet), Ar plac'h na debre tamm ebet. 25. - Palafrigner, na deus en ti (ke te ganti)! Kerzh-te du-ze er sal ganti Da c'hoût ma cheñcho faltaji! - Er zal ganti eñ eo bet aet. Faltazi n'he-deus ket cheñchet. III 26. An Aotroù Tredre a lavare D'ar verc'hik yaouank, hag an eur-ze: - Merc'hik yaouank, mar n'em c'heret, Ganin d'ar jardin e teufet. 27. Deomp d'ar jardin da bourmeniñ, Da c'hortoz koan da dareviñ, Da choaz ur bouked a louzoù fin Deus a serfil dous ha turkantin. 28. Deus a durkantin ha lavant Zo diouzhoc'h, merc'hed yaouank! 29. - Aotroù Tredre, mar n'em c'heret, Plac'h ar boukejoù me n'on ket. Mez me yel ganeoc'h pa desirfet. - 26 bis. - Na kerzh-te er jardin ganti Da c'hoût ma cheñcho faltaji! - - Ke ganti da vale d'ar jardin Da choaz ur bouked louzoù fin! - 27 bis. Nag er jardin pa int bet aet Da peilhat boukejoù en em lakaet. Da peilhat boukejoù roz-lavant A dereont ar plac'hed yaouank. 28 bis. - Palafrigner, mar am karit Prest ho kontel din-me a refet... - 29 bis. Ha pa oa he boukejoù dastumet Ar markiz (baron) enno zo deuet. 30. E-barzh ar jardin paz eo antreet, Ar verc'hik yaouank e-neus laret:

E F V 50. The cocks (the cock) had not yet crowed at daybreak, When the gate of Trédrez castle broke open: It was the lord Kernénan (and his men) And fifty soldiers with him. 51. - Hello, Trédrez people! Is your master at home? Where is the Baron? - 52. As he heard it, the ostler Rushed down the spiral staircase: 53. - Over eight days already He has not dwelled at Trédrez. 53 bis. (My master is not in the area. He has been missing for one, two, thre days!). 54. - You lie, ostler! If you are in this house, he must be here too! (If your master were not at home You were not here either, ostler!) You usually follow him everywhere On roads and highways on girl hunting! 55. I must find my foster-sister. Dead or alive, (go and fetch her) Or I'll set on fire Trédrez Manor And I shall stab your master this very day! - 49 bis. - Take the girl to the hay-barn! We shall bury her tonight. - 50 bis. He had not finished his speech, When Lord Kerunan turned up And asked for Baron Trédrez. 53 ter. - Baron de Trédrez is not at home. - Then, tell me where he is, 54 bis. Or I'll cause your blood to be spilled, Because it's you that's always seen Hunting girls on the high ways. 55 bis. It's my foster-sister you kidnapped And you shall give her back to me! - And he has killed everybody Except a girl who managed to flee. 56. Lord Trédrez, hearing him Came down the spiral staircase: (Trédrez descended from the keep And he said to Kernenan) 57. - Leave me alive, he said, And you shall have my income and my allowance (all my goods). 58. - It is not your goods or your allowance Or your wealth that I covet. It is my foster-sister I'm looking for. And she is here, so I was told, I claim "life for life"! - 59. - Your foster-sister did not come back From the Yaudet pilgrimage. - My foster-sister is at the end of your house, Left there till you vouchsafe to bury her! - VI 60. Cruel-hearted had been whoever Had been at Trédrez and not cried, Seeing the castle on fire And the marquis (baron) amidst the flames. 60 bis. Seeing the manor on fire, With flames burning all the four turrets And Trédrez on the spit like a pig! 61. The marquis yelling in the flames, And the dead girl in a carriage Who was to be buried in her parish. 62. And Lord Les Aubrays on a litter Mourning for his foster-sister. **************************************** V 50. Les coqs (le coq) n'avaient pas encore salué le jour, Que les portes de Trédrez volaient en éclat: C'était le seigneur de Kernénan (et ses hommes) Et cinquante soldats avec lui. 51. - Salut, gens du Trédrez! Le maître de céans n'est-il point là? Le baron, où est-il? - 52. Entendant cela, le palefrenier, Dévala l'escalier en colimaçon: 53. - Cela fait huit jours passés Qu'il n'a plus logé à Trédrez. 53 bis. (Mon maître n'est pas dans les parages. Il n'est plus là depuis un, deux, trois jours!). 54. - Tu mens, palefrenier! Si tu es dans cette maison, il y est aussi! (Si ton maître n'étais pas chez lui Tu n'y serais pas non plus, palefrenier!) Tu as coutume de le suivre partout Sur les grands chemins à la chasse aux filles! 55. Il faut que je trouve ici ma sœur de lait. Morte ou vive, (va me la chercher) Ou je mettrai le feu au Trédrez Et j'ôterai la vie à ton maître, dès aujourd'hui! - 49 bis. - Portez la fille au fenil En attendant de l'enterrer cette nuit. - 50 bis. Il n'avait pas fini de parler, Quand le seigneur de Kerunan est arrivé Et a demandé le Baron de Trédrez. 53 ter. - Le baron de Trédrez n'est pas chez lui. - Dis-moi où il est 54 bis. Où je vais faire couler ton sang, Car c'est toi que l'on voit toujours avec lui Sur les grands chemins chasser les filles. 55 bis. C'est ma sœur de lait que vous avez enlevée Et vous allez me la rendre! - Il a tué tout le monde Sauf une fille qui est parvenue à s'enfuir. 56. Le seigneur du Trédrez en l'entendant Est descendu par l'escalier tournant: (Trédrez est descendu du donjon Et il a dit à Kernenan) 57. - Accordez-moi la vie, a-t-il dit, Et je vous cèderai mes revenus et mes rentes (tous mes biens). 58. - Ce ne sont pas tes revenus et tes biens Ni ta fortune qu'il me faut. Mais c'est ma sœur de lait que je cherche. Et j'entends dire qu'elle est ici, Je réclame "vie pour vie"! - 59. - Votre sœur de lait n'est pas revenue Depuis qu'elle est allée au Yaudet. - Ma sœur de lait est au bout de votre maison, Laissée là jusqu'à ce que vous vouliez bien l'enterrer! - VI 60. Cruel le cœur qui n'eût pleuré Au Trédrez quel qu'il eût été, Voyant l'incendie du château Et le marquis (baron) parmi les flammes. 60 bis. Voyant l'incendie du manoir, Le feu prenant aux quatre tourelles Trédrez embroché tel un porc! 61. Le marquis hurlant parmi les flammes, Et la jeune fille dans un carrosse Qu'on emportait pour l'enterrer dans sa paroisse. 62. Le seigneur Les Aubrays sur une litière Portant le deuil de sa sœur de lait. **************************************** 31. - An Itron Varia a Vulat Da gonzolo va mamm, va zad! Biken na gwelo va daoulagad Doue da gonzolo anezhe: Birviken gante d'ar ger na ad-ean me! - 32. Ma pa 'deus choazet he bouked E gontel deus an aotroù he-deus goulet: 33. - Aotroù Trede mar n'am c'harit, Ho kontel din en prest e rofet. Da grenañ treid va boukejoù Na diskennont ket em godelloù. Pere zo re hir deus a dreujoù. 34. - Merc'hik yaouank, va ekskuzit, Paotr ar c'hontelloù me n'on ket. Va fognard arc'hant ho-po, pa garfet. - 35. - Va c'hontellazenn ne laran ket... Ha taolit pled en em troc'hañ Rag ez on o paouez he lemmañ! 36. - Markiz, paouezit ouzhin-me, Pe keuz ho-peus deus ma buhez. Me zo ur plac'h a galite (ligne), C'hoar-vager on da Lezobre! 37. - Me ne ran forzh a Lezobre (Mezambre), Kennebeut a ran ouzhit-te Bez am-bo ac'hanout feteiz. - - Feteiz ouzhit na paouezan M'am-bo bet da inour mar gallan! - 38. Div eur orolaj pe ouzhpenn Eo bet oc'h ar markiz o c'hourenn, Diarc'hen a dizolo he fenn. 39. - Plac'h yaouank, en em kourajit! Me a wel gwazhenn an deiz o toned; - Deus gwazhen an deizh pa garo A-benn neuze me vo marv. - 40. Er pognard arc'hant paz' e kroget, Ar verc'hik yaouank he-deus laret: - Diganeoc'h, va Jezuz, e c'houlenan Pe m'en em lazh, pe me na ran? 41. Abalamour deoc'h, Gwerc'hez Vari, Ne c'houlenan ket hoc'h ofañsiñ. - Pa eo distroet an aotroù endro E oa ar verc'h yaouank (plac'h) war he genoù, 42. War he genoù er yeod glas En he c'halon ar gontel noaz, En ur poull gwad, hag hi marv: 43. - An dro-mañ, va mestr, ez oc'h manket: Ar plac'h youank a goulenn belek! 44. - N'ho-peus soñj e Jezuz en ho kalon! C'hwi a werc'h en ur gwall intañsion: Panevet daoniñ va ene, Na voac'h ket aet gwerc'h dirak Doue! - IV 45. An aotroù Tredre a lavare D'an holl dud e di, hag an eur-ze: - Holl dud va zi, kit da gousked Pell eo an noz, poent eo moned. - 'N añv Doue n'am diskuilhit ket! 46. Ar gouarnez a respontas D'an aotroù Tredre pa hen glevas: 47. - Nann, 'neus servicher en ho ti Na oar ho nozvezh koulz ha c'hwi. Meur a wech am-boa ho blamet (kelennet) Hag abalamour d'ar merc'hed. 48. Ispisial honnezh (Nag homañ) evit ar muiañ: C'hoar-vager an Aotroù Kernenan A lakayo ho kwad da yenañ! 49. - Holl dud va zi n'am diskuilhet ket! Peb a kant skoed deoc'h a vo roet! Me a sono dezhi ar c'hlas tanav. E chapel Tredre me he interro. -

E F 31. - May Our Lady of Bulat-Pestivien Comfort my mother and my father! Nevermore shall my eyes see them! May God comfort them: Nevermore shall I return to them! - 32. And when she had gathered her bunch She asked the lord for his knife: 33. - Lord Trédrez, if you please, Lend me your knife, just for a moment, To trim the stalks of my plants That are too long for my bag. Those whose stalks are too long. 34. - Young girl, with your leave, I am not the sort of men who use knives. But I have a silver dagger, if you want. - 35. - My hunting knife, why not?... But mind you don't hurt yourself For I have just been grinding it! 36. - Marquis, leave me alone, Or you shall have it on your conscience that I died. I am a girl of high rank (high descent), Des Aubrays' own foster-sister! 37. - I don't care for Des Aubrays (Mézambré), As little as I care for you! You shall know it this very day. - - Today, know it, I shan't let you go Without taking your honour before, if I can! - 38. Two hours of clock time or more She wrestled with the marquis, Dishevelled and bareheaded. 39. - Young girl, cheer up! I see the dawn break; - The dawn may break, I don't care. Before long, I shall be dead. - 40. She grasped the dagger with silver handle. The young girl said: - Lord Jesus, shall I ask you for permission To kill myself, or not? 41. On account of you, Blessed Virgin I do not ask; it would be offending you. - When the lord came back The girl (woman) lay with her face to the ground, 42. With her face buried in the green grass With the unsheathed knife stuck in her heart, Dead in a pool of blood: 43. - This attempt, Master, was a failure: The girl wants a priest! 44. - You dismissed Jesus from your heart! Girl, your intentions were wrong: Only for the sake of damning my soul Are you appearing unstained before God! - IV 45. Lord Trédrez said Then to his household: - Friends, you may go to bed It is well into the night. - But for God's sake, don't betray me! 46. The housekeeper answered Trédrez' speech as follows: 47. - We shan't, though there is nobody here Who doesn't know what happened tonight. How oft did I warn (lecture) you: Do not hang around women! 48. Especially (Above all) not around this one Who is Lord Kernenan's own foster-sister He's sure to make your blood freeze! 49. - All of you, my friends, don't denounce me! You shall get a hundred crowns each! I shall have the knell tolled softly. I shall bury her in Trédrez chapel. - **************************************** 31. - Que ND de Bulat-Pestivien Console ma mère et mon père! Jamais plus mes yeux ne les reverront! Que Dieu les console: Jamais plus je ne retournerai chez eux! - 32. Et lorsqu'elle eut choisi son bouquet Elle demanda au seigneur son couteau: 33. - Seigneur du Trédrez, s'il vous plait, Confiez-moi un moment votre couteau, Pour couper les tiges de mes plantes Qui n'entrent pas dans mes sacs. Celles dont les tiges sont trop longues. 34. - Jeune fille, sans vous offenser, Je ne suis pas homme à me servir d'un couteau. Mais j'ai mon poignard d'argent, si vous voulez. - 35. - Mon couteau de chasse, je ne dis pas... Mais prenez garde à ne pas vous couper Car je viens juste de l'aigüiser! 36. - Marquis, laissez-moi tranquille, Ou vous aurez ma vie sur la conscience. Je suis une fille de qualité (haute lignée), La sœur de lait de Des Aubrays! 37. - Je me soucie de Des Aubrays (Mézambré), Aussi peu que je me soucie de toi! Tu le sauras aujourd'hui même. - - Aujourd'hui, sache-le, je ne te lâcherai pas Que je ne t'aie ôté ton honneur, si le le peux! - 38. Deux heures d'horloge ou plus Elle a lutté contre le marquis, Echevelée, la tête découverte. 39. - Jeune fille, gardez courage! Je vois poindre faiblement le jour; - Que le point du jour vienne si cela lui chante D'ici peu, je serai morte. - 40. En saisissant le poignard d'argent, La jeune fille a dit: - A vous, seigneur Jésus, demanderai-je Si je vais me tuer, ou bien non? 41. A cause de vous, Vierge Marie Je ne le demande pas; c'est vous faire offense. - Quand le seigneur est revenu La jeune fille (femme) gisait la face contre le sol, 42. La face enfouie dans l'herbe verte Le couteau dégainé planté dans son cœur, Morte, dans une flaque de sang: 43. - Ce coup-ci, mon maître, vous l'avez manqué: La jeune fille demande un prêtre! 44. - Vous avez chassé Jésus de votre cœur! La fille, vos intentions sont mauvaises: Si ce n'était pour damner mon âme, Vous n'auriez pas comparu vierge devant Dieu! - IV 45. Le sieur de Trédrez disait A ce moment à toute la maisonnée: - Mes amis, allez vous coucher La nuit est avancée, il est grand temps. - Pour l'amour de Dieu, ne me dénoncez pas! 46. La gouvernante répondit Ainsi aux paroles de Trédrez: 47. - Non, il n'est pas un serviteur ici Qui ne sache aussi bien que vous ce que vous fîtes de cette nuit. Plus d'une fois je vous ai mis en garde (fait la morale) De ne pas tourner autour des femmes. 48. Spécialement (Surtout pas) autour de celle-ci: La sœur de lait du seigneur Kernenan Lequel va vous rafraîchir le sang! 49. - Vous tous, mes amis, ne me dénoncez pas! Je donnerai cent écus à chacun! Je ferai sonner le glas en sourdine. Et je l'enterrerai dans la chapelle du Trédrez. - **************************************** V 50. N'oa ket kanet ar c'higi (ar c'hog) d'an deiz, Pa oa torret ar perzhier en Tredre Na gant an Aotroù Kernenan (hag e baotred) Hag hanter-kant soudard gantañ. 51. - Na bonjour a laran en Tredre! Na n'ema ket an aotroù er ger? Nag ar baron, pelec'h eo aet? - 52. Ar palafrigner pa glevas, En-traoñ gant ar viñs e tiskennas: 53. - Eizh deiz zo eo tremenet Abaoe en Tredre n'eo lojet. 53 bis. (N'ema di ket va mestr war-dro. N'eo bet un, daou pe tri deiz zo). 54. - Gaou a larez, palafrigner! Paz out er ger, eñ ma ivez. (Ma na vije ket da vestr er ger Ne voas ket aze, palafrigner!) Te zo kustum da vont gantañ War an henchoù bras da plac'hetañ! 55. Va c'hoar-vager amañ rankan da kavoud. En bev, pe en marv, (kerc'h hi din-me) Pe me lakay an tan en Tredre Ha buhez an aotroù am-bo feteiz! - 49 bis. - Kasit ar plac'h d'ar foenneri Da gortoz an noz d'he enteriñ. - 50 bis. N'en-doa ket e c'homz peurechuet, An aotroù Kerunan zo erruet. Baron Tredre en-eus goulennet. 53 ter. - Baron Tredre n'ema ket er ger. - Lavar din-me pelec'h ema 54 bis. Pe me lakay da c'hwad da ruilhañ Rag te eo an hini a vez gantañ War an henchoù bras o verc'hetañ. 55 bis. Va c'hoar-vager hoc'h-eus kemeret Hag honnezh din-me a rentfet! - Holl dud an ti en-deus lazhet Nemed ur plac'h a oa aet da tec'hed. 56. An aotroù Tredrez pa 'n' eus klevet En-draoñ gant ar viñs eo diskennet: (Tredre deus an tour uhellañ Lare neuze da Kernenan) 57. - Lezit-te ganin va buhez, emezañ, Me roy deoc'h va rent ha va leve (va holl danvez). 58. - Ne n'eo ket da rent ha da leve Ha da danvez a fell din-me, Nemet va c'hoar-vager a glaskan Ha glevan lared a zo amañ, Ha buhez 'vit bihez a c'houlenan. - 59. - Ho c'hoar-vager n'eo ket distroet Abaoe ma aet d'ar Yeodet. - Va c'hoar vager zo en penn ho ti Lakaet, pa garfet he enterriñ! - VI 60. Kriz vije 'r galon na ouelje En Tredrez an neb a vije, O weled en tan-gwall en ti Ar markiz (baron) e-kreiz o loskiñ. 60 bis. O weled an tan-gwall er maner, Gand tan en e pevar tourell, Tredre ouzh ar ber vel ur porc'hel! 61. Ar markiz e-kreiz o choulaer, Ar plac'h yaouank en ur c'haros Da vont da enterriñ d'he parroz. 62. 'N aotroù Lezobre en ul leter O tougen kañv d'e c'hoar-vager.

"Markiz Tredé" (coll. Luzel)

"Filhorez Gwesklen" (Barzhaz)